一、從用人方面體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力差的詩句
在一個組織中，領(lǐng)導(dǎo)者的用人能力至關(guān)重要。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能正確地識別人才并加以任用，就會導(dǎo)致組織的混亂和效率低下。例如“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，這是李商隱《賈生》中的詩句。漢文帝召見賈誼，本應(yīng)商討關(guān)乎百姓生計的大事，卻只問鬼神之事。這就像有些領(lǐng)導(dǎo)，在用人時不關(guān)注那些真正有能力為團隊、為大眾做事的人，反而重視一些無關(guān)緊要的方面，反映出領(lǐng)導(dǎo)力在用人上的缺失。
還有高適在《燕歌行》中的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們奮勇殺敵，生死一線，而將領(lǐng)卻在營帳中欣賞美人歌舞。這表明領(lǐng)導(dǎo)沒有將精力放在正確的地方，不懂得合理調(diào)配資源和人力，不能發(fā)揮團隊成員的*效能，是一種領(lǐng)導(dǎo)力差的表現(xiàn)。
二、從領(lǐng)導(dǎo)的眼界和格局體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力差的詩句
一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有廣闊的眼界和宏大的格局。如果領(lǐng)導(dǎo)缺乏這樣的特質(zhì)，就會在決策和管理上出現(xiàn)問題?！芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，林升《題臨安邸》中的這句詩描繪了南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)失地，只圖在臨安城中享受的情景。這就如同一些領(lǐng)導(dǎo)，只滿足于眼前的小利益，而忽視了組織長遠的發(fā)展目標(biāo)，缺乏對未來的規(guī)劃和戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力的不足。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧《江南春》中的詩句也能體現(xiàn)這一點。南朝的統(tǒng)治者過度沉迷于佛教，大量興建佛寺，卻沒有將精力放在國家治理、民生改善等重要事務(wù)上。這就好比一些領(lǐng)導(dǎo)，把精力放在一些表面的、不能真正提升組織核心競爭力的事情上，反映出其眼界和格局的局限，從而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的低下。
三、從領(lǐng)導(dǎo)的廉潔和公正體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力差的詩句
廉潔與公正是領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)。如果領(lǐng)導(dǎo)者在這方面出現(xiàn)問題，就難以服眾，領(lǐng)導(dǎo)能力也會大打折扣?！芭_前虛下憂民淚，幕后深藏受賄錢”這句詩就深刻地諷刺了那些表面上裝作關(guān)心民眾，背后卻貪污受賄的領(lǐng)導(dǎo)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)無法在團隊中建立起公正、廉潔的氛圍，團隊成員也難以對其產(chǎn)生信任，進而影響整個組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
“諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君”，唐庚《白鷺》中的這句詩也暗示了領(lǐng)導(dǎo)在處理事務(wù)時可能存在不公正、有私心的情況。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者不能公正地對待每一個成員，在處理問題時存在偏袒或者打壓的行為，就會破壞組織內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，這也是領(lǐng)導(dǎo)力差的一種表現(xiàn)。
四、從領(lǐng)導(dǎo)的決策能力體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力差的詩句
決策能力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力之一。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，辛棄疾《京口北固亭懷古》中的這句詩是對元嘉帝決策輕率魯莽的辛辣諷刺。他想要建立不朽戰(zhàn)功，卻沒有充分考慮自身的實力和各種實際情況，最終落得倉皇逃竄的下場。這就像一些領(lǐng)導(dǎo)在做決策時，不進行充分的調(diào)研和分析，僅憑一時沖動或者個人喜好就做出決定，往往會給組織帶來嚴(yán)重的損失，體現(xiàn)出其決策能力的欠缺，也就是領(lǐng)導(dǎo)力的差強人意。
總之，通過這些詩句，我們可以從不同的角度看到領(lǐng)導(dǎo)力差的表現(xiàn)。無論是用人、眼界格局、廉潔公正還是決策能力等方面，這些詩句都為我們提供了一種獨特的視角去理解和形容領(lǐng)導(dǎo)力差的現(xiàn)象。
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