一、領(lǐng)導(dǎo)力概念的多元性
領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)復(fù)雜且多元的概念，國內(nèi)外學(xué)者有著眾多不同的解釋。從20世紀(jì)的研究成果來看，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力就有350多個(gè)概念。有些學(xué)者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的一種品質(zhì)或者行為，像美國最高國民獎(jiǎng)得主約翰·加德納認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人（或領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)）為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者自己及其追隨者的共同目標(biāo)，而通過說服或榜樣作用激勵(lì)某個(gè)群體的過程。”還有學(xué)者從不同角度定義，如美國學(xué)者愛蘭·凱瑟認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是為人們創(chuàng)造一個(gè)渠道使得事情得以發(fā)生巨變；管理大師*·*認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是遠(yuǎn)景，是將人的遠(yuǎn)景提升到一個(gè)新的高度，將人的績效提到一個(gè)更高的水平，將人的特性發(fā)展到超出一般的限度。
從全球領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，它不同于國內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)力。全球領(lǐng)導(dǎo)力涉及人與人之間的相互作用和不同文化之間的觀念，而不僅僅是指領(lǐng)導(dǎo)者在本國特定的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的有效性。例如，Dorfman將全球領(lǐng)導(dǎo)力定義為一種跨越地理和文化邊界的影響，并且這種影響不局限于全球化事物，也不局限于個(gè)人及其知識(shí)、技能和能力，也不局限于組織中的CEO。Carey等提出，全球領(lǐng)導(dǎo)力能夠跨越地理和文化的邊界以激發(fā)組織成員共同的愿景、促進(jìn)合作的決策、適應(yīng)全球變化浪潮、激勵(lì)和授權(quán)多樣化的員工隊(duì)伍。
在領(lǐng)導(dǎo)力理論的發(fā)展歷程中，不同階段也有不同的觀點(diǎn)。早期有領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，開端強(qiáng)調(diào)對(duì)偉人特性的辨識(shí)；中段轉(zhuǎn)向環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響；近期強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)對(duì)高效能領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵作用。例如斯托格蒂爾的六類領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、包莫爾的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論等。但也有觀點(diǎn)質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的普適性，認(rèn)為在不同的場景中沒有一套不變的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者與眾不同。
二、總統(tǒng)史中的領(lǐng)導(dǎo)力要素
在總統(tǒng)史中，領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)是多方面的。從權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力的構(gòu)成來看，權(quán)力影響力又稱為“強(qiáng)制性影響力”，其影響力來自領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)、權(quán)力、地位等。例如總統(tǒng)的法定權(quán)，這源自人們的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)規(guī)范，總統(tǒng)依據(jù)此可以行使很多權(quán)力。同時(shí)總統(tǒng)也有獎(jiǎng)賞權(quán)，對(duì)于符合國家利益、總統(tǒng)意愿的行為和人員可以給予獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)然也有強(qiáng)制性的一面，對(duì)于違反國家法律等情況可以進(jìn)行懲罰。
從個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系來看，總統(tǒng)雖然是國家的最高領(lǐng)導(dǎo)者，但領(lǐng)導(dǎo)力絕不是個(gè)人的英雄主義。在國家治理中，總統(tǒng)需要團(tuán)結(jié)各方力量，各個(gè)部門、各個(gè)階層都是國家這個(gè)大團(tuán)隊(duì)的組成部分。只有大家方向一致，才能推動(dòng)國家不斷發(fā)展。例如在戰(zhàn)爭時(shí)期，總統(tǒng)需要帶領(lǐng)軍隊(duì)、民眾等各方力量共同抵御外敵，軍隊(duì)負(fù)責(zé)作戰(zhàn)，民眾負(fù)責(zé)后勤等支持工作，各方協(xié)同合作才能取得勝利。
傳承和創(chuàng)新方面，總統(tǒng)在治理國家時(shí)，既需要傳承國家的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀等，也需要不斷創(chuàng)新。比如在經(jīng)濟(jì)政策上，要在以往成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新情況，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。像羅斯福新政，就是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)治理模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，既保留了市場經(jīng)濟(jì)的基本框架，又加入了政府干預(yù)的元素，從而使美國經(jīng)濟(jì)在大蕭條后逐步復(fù)蘇。
理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系在總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力中也非常關(guān)鍵?？偨y(tǒng)要分析國家的現(xiàn)實(shí)境況，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民眾生活狀況等，然后編織一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的夢想或者目標(biāo)。例如肯尼迪提出的“阿波羅計(jì)劃”，當(dāng)時(shí)美國面臨著蘇聯(lián)在航天領(lǐng)域領(lǐng)先的壓力，肯尼迪提出要在60年代末將人類送上月球并安全返回的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)基于當(dāng)時(shí)美國的科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)又給美國的航天發(fā)展乃至整個(gè)國家?guī)砹司薮蟮募?lì)，推動(dòng)了相關(guān)科技的進(jìn)步和國家形象的提升。
三、不同總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力案例分析
以林肯為例，他在美國南北戰(zhàn)爭期間展現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。在個(gè)體與團(tuán)隊(duì)關(guān)系上，他努力團(tuán)結(jié)北方各州的力量，協(xié)調(diào)各方利益。當(dāng)時(shí)北方各州在對(duì)待奴隸制等問題上存在分歧，林肯通過演講、制定政策等方式，讓大家團(tuán)結(jié)起來共同對(duì)抗南方分裂勢力。在傳承和創(chuàng)新方面，他傳承了美國的民主理念，同時(shí)在奴隸制問題上進(jìn)行創(chuàng)新變革，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，這一舉措不僅改變了美國黑人的命運(yùn)，也為美國的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。在理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他深知美國面臨分裂的危險(xiǎn)這一現(xiàn)實(shí)，他的理想是維護(hù)美國的統(tǒng)一，通過戰(zhàn)爭等手段最終實(shí)現(xiàn)了這一理想，成為美國歷史上偉大的總統(tǒng)之一。
再看富蘭克林·羅斯福，他在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期上任。面對(duì)經(jīng)濟(jì)崩潰、民眾失業(yè)等嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，他提出了“新政”的理想。在個(gè)體與團(tuán)隊(duì)關(guān)系上，他組織了大量的政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等團(tuán)隊(duì)成員來制定和推行各項(xiàng)政策。在傳承和創(chuàng)新方面，他傳承了美國政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的一些理念，同時(shí)創(chuàng)新地采用了大規(guī)模的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，如建立社會(huì)保障體系、興辦公共工程等，這些措施對(duì)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)、改善民生起到了巨大的作用。
四、領(lǐng)導(dǎo)力在總統(tǒng)史中的發(fā)展趨勢
隨著時(shí)代的發(fā)展，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力在總統(tǒng)史中的發(fā)展呈現(xiàn)出一些趨勢。在全球化的背景下，總統(tǒng)的全球領(lǐng)導(dǎo)力意識(shí)不斷增強(qiáng)。例如在應(yīng)對(duì)氣候變化、全球貿(mào)易等問題上，各國總統(tǒng)需要與其他國家合作，考慮全球利益。美國總統(tǒng)在這方面需要與其他國家領(lǐng)導(dǎo)人共同協(xié)商制定相關(guān)政策，如在《巴黎協(xié)定》的簽訂過程中，美國的參與體現(xiàn)了總統(tǒng)在全球環(huán)境治理方面的領(lǐng)導(dǎo)力意識(shí)。
在國內(nèi)治理方面，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力更加注重多元包容。現(xiàn)代社會(huì)是多元的社會(huì)，總統(tǒng)需要考慮不同種族、不同階層、不同利益群體的訴求。例如在制定移民政策時(shí)，需要平衡本土居民和移民的利益，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力在科技應(yīng)用和管理方面的要求也在提高。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，總統(tǒng)需要利用科技手段來提高政府的治理效率，如利用大數(shù)據(jù)來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、民眾需求等，同時(shí)也要應(yīng)對(duì)科技發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，如網(wǎng)絡(luò)安全等問題。
總統(tǒng)史中的領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的概念，通過不同總統(tǒng)的實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展不斷演變，并且在國家治理和全球事務(wù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。
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