一、以身作則的領(lǐng)導(dǎo)力：沙漠商隊(duì)的榜樣力量
在沙漠中商隊(duì)前行是一件極具挑戰(zhàn)性的事情。商隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者深知自己的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)被隊(duì)員們看在眼里，他的行為如同燈塔指引著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的方向。通過(guò)自身的榜樣作用，商隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在建立人們對(duì)他的信心方面發(fā)揮著不可替代的作用。在漫長(zhǎng)的沙漠旅途中，面臨著水源短缺、風(fēng)沙肆虐等重重困難，領(lǐng)導(dǎo)者始終保持著堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度。他不會(huì)在隊(duì)員面前表現(xiàn)出絲毫的退縮或抱怨，而是積極尋找解決問(wèn)題的方法。例如，當(dāng)水源緊張時(shí)，他會(huì)嚴(yán)格控制自己的飲水量，與隊(duì)員們同甘共苦。這種以身作則的行為，讓隊(duì)員們看到了領(lǐng)導(dǎo)者與他們共患難的決心，從而增強(qiáng)了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信任。隊(duì)員們會(huì)覺(jué)得，既然領(lǐng)導(dǎo)者都能如此堅(jiān)持，那自己也沒(méi)有理由退縮。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者就像一面旗幟，激勵(lì)著整個(gè)商隊(duì)朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)，他憑借自身的榜樣力量，成功地建立起了整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)他的信心，使商隊(duì)能夠在惡劣的沙漠環(huán)境中順利前行。
二、陶行知的四塊糖：獨(dú)特的教育式領(lǐng)導(dǎo)力
*教育家陶行知的“四塊糖”故事，展現(xiàn)了一種獨(dú)特而充滿智慧的領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)陶行知看到王友同學(xué)用小石塊砸別人時(shí)，他沒(méi)有立刻嚴(yán)厲批評(píng)，而是采取了一種與眾不同的處理方式。他先是掏出一塊糖給王友，因?yàn)橥跤寻磿r(shí)到校長(zhǎng)室，而自己卻遲到了。這一舉動(dòng)打破了王友原本以為會(huì)被責(zé)罵的預(yù)期，讓他感到十分意外。接著，陶行知又掏出一塊糖，理由是王友在他教訓(xùn)時(shí)馬上停止了砸人的行為。這進(jìn)一步讓王友內(nèi)心產(chǎn)生了震動(dòng)。然后，陶行知掏出第三塊糖，告知王友他砸同學(xué)是因?yàn)槟莻€(gè)同學(xué)不守游戲規(guī)則欺負(fù)女同學(xué)，這體現(xiàn)了陶行知對(duì)事情全面深入的調(diào)查了解。最后，當(dāng)王友認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并流下感動(dòng)的淚水時(shí)，陶行知又獎(jiǎng)勵(lì)給他第四塊糖。
從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，陶行知這種方式充滿了智慧。他沒(méi)有以傳統(tǒng)的權(quán)威式管理去對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，而是用獎(jiǎng)勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的行為。這種方式不僅讓王友深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，而且在內(nèi)心深處對(duì)陶行知充滿了敬重和感激。這啟示我們，在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，不一定要通過(guò)嚴(yán)厲的懲罰來(lái)糾正下屬的錯(cuò)誤，有時(shí)候通過(guò)積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，能夠讓下屬更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題并加以改正，從而達(dá)到更好的管理效果。
三、軍隊(duì)中的政委：嚴(yán)與愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)力融合
在軍隊(duì)里，有這樣一位政委，他的領(lǐng)導(dǎo)方式令人深思。當(dāng)看到有新兵將吃不完的半個(gè)饅頭丟在饅水桶里，而沒(méi)人承認(rèn)是誰(shuí)丟的時(shí)候，政委采取了一系列行動(dòng)。他先是讓全連戰(zhàn)士站在操場(chǎng)淋雨，直到有人承認(rèn)。這一過(guò)程持續(xù)了近一個(gè)小時(shí)，但政委也一直陪著戰(zhàn)士們淋雨。這體現(xiàn)了他的“嚴(yán)”，他要讓?xiě)?zhàn)士們明白紀(jì)律的重要性，不能隨意浪費(fèi)糧食。然而，他的領(lǐng)導(dǎo)方式不僅僅只有“嚴(yán)”。之后，他讓廚房將饅水桶里的半個(gè)饅頭撈起來(lái)煮成湯，全連包括他自己每人都喝一碗，并且還加了一大把辣椒和老姜。這看似奇特的做法，實(shí)則蘊(yùn)含著他的“愛(ài)”。他陪著戰(zhàn)士們一起接受這種“懲罰”，是一種同甘共苦的表現(xiàn)，也是勇于承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)。
這種嚴(yán)與愛(ài)的融合式領(lǐng)導(dǎo)方式，取得了很好的效果。從那以后，不會(huì)再有人隨便浪費(fèi)軍糧了，戰(zhàn)士們從心底里誠(chéng)心服從。規(guī)矩不但沒(méi)有被破壞，反而得到了加強(qiáng)。而且戰(zhàn)士們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中被感化，他們?cè)谌蘸笠矔?huì)將這種教育理念傳承下去。這告訴我們，在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)，單純的嚴(yán)厲或者單純的關(guān)愛(ài)都可能存在不足，只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到更高的領(lǐng)導(dǎo)境界。
四、李廣的智慧：臨危不懼的領(lǐng)導(dǎo)力
漢朝名將李廣素有“飛將軍”之稱，他的領(lǐng)導(dǎo)力在一次與匈奴的遭遇戰(zhàn)中展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)時(shí)，李廣帶著一百個(gè)騎兵去追趕三個(gè)匈奴射手，追了幾十里地后，正準(zhǔn)備回營(yíng)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)有幾千名匈奴騎兵趕了上來(lái)。在這種敵眾我寡的危急情況下，李廣手下的兵士都十分慌張。然而，李廣卻表現(xiàn)出了非凡的鎮(zhèn)定和智慧。他對(duì)兵士們說(shuō)，如果現(xiàn)在往回跑，匈奴兵追上來(lái)，他們就完了。不如干脆停下來(lái)，讓匈奴兵以為他們是來(lái)引誘敵人的，就一定不敢來(lái)攻擊他們。接著，他下令前進(jìn)，在離匈奴陣地僅僅兩里的地方停了下來(lái)，還命令兵士一齊下馬，把馬鞍全卸下來(lái)，就地休息。
李廣的這種決策需要極大的勇氣和自信。他深知自己的行為會(huì)影響到士兵們的情緒和信心。他臨危不懼，通過(guò)這種看似冒險(xiǎn)的策略，穩(wěn)定了士兵們的情緒，讓他們相信自己的將領(lǐng)有應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。果然，匈奴的將領(lǐng)看到李廣這樣布置，真的有點(diǎn)害怕，不敢貿(mào)然行動(dòng)。李廣憑借自己的智慧和臨危不懼的領(lǐng)導(dǎo)力，在敵眾我寡的情況下成功地穩(wěn)定了局勢(shì)，他麾下的戰(zhàn)士也對(duì)他更加敬服有加。這表明，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者在面臨危機(jī)時(shí)，要保持冷靜，運(yùn)用自己的智慧做出正確的決策，從而穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)的軍心，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)度過(guò)難關(guān)。
五、城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠：不同觀念下的領(lǐng)導(dǎo)力思考
《伊索寓言》中的城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠的故事，從另一個(gè)角度引發(fā)了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的思考。城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠有著不同的生活方式和觀念。城市老鼠生活在豪華的環(huán)境中，有豐富的食物，但也面臨著隨時(shí)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，每天都過(guò)得緊張兮兮。而鄉(xiāng)下老鼠雖然生活清貧，以大麥和小麥為食，過(guò)著平淡的生活，但卻十分自在。當(dāng)鄉(xiāng)下老鼠到城市老鼠那里體驗(yàn)生活后，他發(fā)現(xiàn)這種充滿危險(xiǎn)和緊張的生活并不適合自己，于是選擇回到鄉(xiāng)下。
從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，這個(gè)故事告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者需要了解團(tuán)隊(duì)成員的不同需求和價(jià)值觀。不同的成員可能對(duì)生活和工作有著不同的追求，就像城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠一樣。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不能將自己的觀念和生活方式強(qiáng)加給團(tuán)隊(duì)成員，而是要尊重成員之間的差異，根據(jù)成員的不同特點(diǎn)和需求來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。例如，在一個(gè)多元化的團(tuán)隊(duì)中，有些成員可能追求高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的項(xiàng)目，而有些成員則更傾向于穩(wěn)定的工作環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要能夠平衡這些不同的需求，制定出適合整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展策略，這樣才能讓團(tuán)隊(duì)成員都能在團(tuán)隊(duì)中找到自己的價(jià)值和歸屬感，從而提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
六、領(lǐng)導(dǎo)力與職位的區(qū)別：約翰·加德納的觀點(diǎn)
美國(guó)知名領(lǐng)導(dǎo)者約翰·加德納對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力和職位的不同有著深刻的見(jiàn)解。他指出，即使在大型企業(yè)和機(jī)構(gòu)中，級(jí)別最高的那個(gè)人也許只是頭號(hào)官僚而已。領(lǐng)導(dǎo)力不同于權(quán)力，也不同于正式權(quán)威，它要求投入大量的努力和精力。加德納通過(guò)與一個(gè)十幾歲少年的交流以及在企業(yè)高管培訓(xùn)班上的經(jīng)歷，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。在企業(yè)高管培訓(xùn)班上，很多學(xué)員認(rèn)為自己能夠坐在那里就是有領(lǐng)導(dǎo)力的證明，但加德納指出，他們只是有領(lǐng)導(dǎo)職位而已。領(lǐng)導(dǎo)職位可能因?yàn)槎喾N原因得到，比如世襲、憑借技術(shù)發(fā)明創(chuàng)立企業(yè)或者憑借資歷在官僚體制中升職等，但這些并不必然代表有領(lǐng)導(dǎo)力。
這一觀點(diǎn)提醒我們，在評(píng)判一個(gè)人是否具有領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，不能僅僅看他所處的職位。一個(gè)擁有高職位的人可能只是在行使權(quán)力，而沒(méi)有真正發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的作用。真正的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在對(duì)團(tuán)隊(duì)的積極影響、對(duì)目標(biāo)的引領(lǐng)以及對(duì)成員的激勵(lì)等方面。例如，有些企業(yè)的高層管理者雖然擁有決策的權(quán)力，但卻不能有效地激勵(lì)員工，不能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)朝著正確的方向發(fā)展，這就說(shuō)明他們?nèi)狈︻I(lǐng)導(dǎo)力。相反，一些基層員工雖然沒(méi)有高職位，但卻能夠在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮積極的影響力，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員解決問(wèn)題，這種人雖然職位低，但卻具有領(lǐng)導(dǎo)力。
七、猴子試驗(yàn)：錯(cuò)誤引導(dǎo)下的群體行為與領(lǐng)導(dǎo)力缺失
在猴子試驗(yàn)中，科學(xué)家將四只猴子關(guān)在一個(gè)密閉房間里，每天喂很少食物，讓猴子們餓得吱吱叫。幾天后，實(shí)驗(yàn)者在房間上面的小洞放下一串香蕉，一只餓得頭昏眼花的大猴子想去拿香蕉，卻被預(yù)設(shè)機(jī)關(guān)潑出的滾燙熱水燙傷。后面三只猴子依次爬上去拿香蕉時(shí)，也同樣被燙傷。于是，眾猴子只好望“蕉”興嘆。
從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，這個(gè)試驗(yàn)反映了在缺乏正確領(lǐng)導(dǎo)的情況下，群體容易陷入一種錯(cuò)誤的行為模式。在這個(gè)群體中，沒(méi)有一只猴子能夠站出來(lái)打破這種被燙傷的恐懼，重新探索獲取香蕉的方法。如果有一只猴子具有領(lǐng)導(dǎo)力，它可能會(huì)嘗試尋找機(jī)關(guān)的規(guī)律或者尋找其他途徑來(lái)獲取香蕉，而不是被一次的失敗所嚇倒。這表明，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)或群體中，領(lǐng)導(dǎo)力的缺失可能導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)陷入一種消極的、因循守舊的狀態(tài)。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該能夠在面對(duì)困難和挫折時(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng)思維的束縛，尋找新的解決方案，而不是讓團(tuán)隊(duì)成員被過(guò)去的失敗經(jīng)驗(yàn)所禁錮。
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