一、領(lǐng)導(dǎo)力與道德的關(guān)聯(lián)
領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域都有著至關(guān)重要的意義。從本質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)力包含著多種定義范疇，如關(guān)系、過程和能力。約瑟夫·羅斯特認為領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和合作者之間的一種影響關(guān)系，約翰·加納德等學(xué)者將其看作一個勸說過程，還有觀點認為領(lǐng)導(dǎo)力主要是一種影響力這種能力。然而，真正的領(lǐng)導(dǎo)力是道德領(lǐng)導(dǎo)力。
人是社會性動物，曾子曾說：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”這表明人們的所作所為都會被外界知曉。在這樣的社會環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)。道德品質(zhì)如同財富一樣，“富潤屋，德潤身”，好的品德能由內(nèi)而外散發(fā)道德光輝。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，道德修養(yǎng)是其生命中極為重要的部分。*領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專家譚小芳老師指出，杰出的領(lǐng)導(dǎo)人和危險的能人之間本質(zhì)差別就在于道德品質(zhì)構(gòu)造的不同。像毛主席和希特勒，由于道德品質(zhì)構(gòu)造不同，最終得到的結(jié)果也截然不同。
二、道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
道德領(lǐng)導(dǎo)力有著豐富的內(nèi)涵。它從本質(zhì)上說是道德人格的影響力。這首先體現(xiàn)在穩(wěn)定的道德態(tài)度與道德行為上。一個具備道德領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)者會始終秉持積極正面的道德態(tài)度，在處理各種事務(wù)時展現(xiàn)出符合道德規(guī)范的行為。例如在企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者對待員工、合作伙伴以及處理業(yè)務(wù)競爭等事務(wù)時，都要遵循道德規(guī)范，不欺詐、不惡意競爭等。
同時，明確一貫的價值理念也是道德領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該堅守如誠實、公正、尊重、責(zé)任等價值觀。在組織內(nèi)部，這種價值理念會成為一種引導(dǎo)力量。以學(xué)校治理為例，校長如果秉持公正的價值理念，在資源分配、師生評價等方面做到公平公正，那么他就能以自身的道德領(lǐng)導(dǎo)力帶動整個學(xué)校的良性發(fā)展。對于中層管理人員而言，道德領(lǐng)導(dǎo)力更是管理領(lǐng)導(dǎo)的最高境界。中層管理者不能僅僅是機械地執(zhí)行上級的命令，更要以自己的道德素養(yǎng)去引導(dǎo)下屬，協(xié)調(diào)團隊內(nèi)部的關(guān)系，促使團隊朝著積極健康的方向發(fā)展。
三、提升道德領(lǐng)導(dǎo)力的途徑
雖然各位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都知道應(yīng)該提升自我道德修養(yǎng)，但實際操作起來存在一定難度。道德修養(yǎng)的建立要從日常小事、日常行為做起。衛(wèi)武公便是一個典型的例子。衛(wèi)武公的王位是殺兄篡位得來的，但是他逐漸認識到年少時的魯莽與罪惡，不斷加強自我道德修養(yǎng)，善于納諫，禮賢下士，后來又擁護周王，帶兵擊退戎狄，入周朝為官。他以高尚的品德和功業(yè)得到了朝廷的重用，成為百官敬服的名臣。
這說明，領(lǐng)導(dǎo)者提升道德領(lǐng)導(dǎo)力要從自身的反省開始，認識到自己的不足并且有決心去改正。在日常工作和生活中，注重每一個小的決策和行為是否符合道德規(guī)范。例如在企業(yè)管理中，對待員工的承諾是否兌現(xiàn)，對待客戶的服務(wù)是否真誠等。在團隊建設(shè)方面，要營造一種鼓勵道德行為的氛圍，對遵循道德規(guī)范的員工給予肯定和獎勵，對違背道德的行為進行糾正。
四、道德領(lǐng)導(dǎo)力在不同規(guī)模組織中的體現(xiàn)
在不同規(guī)模的組織中，道德領(lǐng)導(dǎo)力有著不同的體現(xiàn)。在小企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者可能與員工的聯(lián)系更為緊密，可以注重現(xiàn)場管理，在這個過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的道德領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在對員工的關(guān)懷、對工作的認真負責(zé)等方面。例如，領(lǐng)導(dǎo)者可以傾聽每個員工的抱怨并積極解決問題，這不僅體現(xiàn)了對員工的尊重，也展示了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任感。
而當企業(yè)規(guī)模擴大后，管理方式需要調(diào)整。領(lǐng)導(dǎo)者即使發(fā)現(xiàn)品質(zhì)、技術(shù)等問題，也只能找主管干部按程序理清問題，再部署解決。但這并不意味著道德領(lǐng)導(dǎo)力的減弱。此時，領(lǐng)導(dǎo)者的道德領(lǐng)導(dǎo)力更多體現(xiàn)在對企業(yè)整體價值觀的塑造、對管理體系公正性的維護等方面。如松下幸之助所說，當員工有100名時，他要站在員工最前面指揮部屬；當員工增加到1000人時，他必須站在員工的中間，懇求員工鼎力相助；當員工達萬人時，他只要站在員工后面，心存感激即可。這表明在不同規(guī)模下，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式在變，但道德領(lǐng)導(dǎo)力始終貫穿其中，通過不同的形式影響著組織的發(fā)展。
綜上所述，真正的領(lǐng)導(dǎo)力就是道德力。無論是從領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)內(nèi)涵，還是從道德領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、提升途徑以及在不同規(guī)模組織中的體現(xiàn)等方面來看，道德力都是領(lǐng)導(dǎo)力不可或缺的核心要素。
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