亚洲 校园 欧美 国产 另类,麻豆妓女爽爽一区二区三,精品亚洲成a人无码成a在线观看,国产精品久久久久9999赢消

全國 [城市選擇] [會(huì)員登錄] [講師注冊(cè)] [機(jī)構(gòu)注冊(cè)] [助教注冊(cè)]  
中國企業(yè)培訓(xùn)講師

真誠領(lǐng)導(dǎo)力在線閱讀的價(jià)值與內(nèi)涵

2025-01-17 10:26:48
 
講師:LiuXX 瀏覽次數(shù):96
 一、真誠領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵 真誠領(lǐng)導(dǎo)力并非是一種簡單的領(lǐng)導(dǎo)概念。從書中的闡述來看,它強(qiáng)調(diào)自我意識(shí),但這與個(gè)人主義有著本質(zhì)區(qū)別,也不同于常見的倫理道德說教。自我意識(shí)指的是內(nèi)心深處的價(jià)值觀和最熱誠的信念。在當(dāng)前中國社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下,主流意識(shí)存

一、真誠領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵

真誠領(lǐng)導(dǎo)力并非是一種簡單的領(lǐng)導(dǎo)概念。從書中的闡述來看,它強(qiáng)調(diào)自我意識(shí),但這與個(gè)人主義有著本質(zhì)區(qū)別,也不同于常見的倫理道德說教。自我意識(shí)指的是內(nèi)心深處的價(jià)值觀和最熱誠的信念。在當(dāng)前中國社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下,主流意識(shí)存在真空,價(jià)值觀也出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。在這樣復(fù)雜的背景中,了解自己、清晰理解自己的動(dòng)機(jī)變得既重要又困難,這是打造領(lǐng)導(dǎo)力面臨的挑戰(zhàn)。

書中提到,一個(gè)人的人生經(jīng)歷以及對(duì)人生經(jīng)歷的解釋方式與自身價(jià)值觀緊密相連。那些真正的領(lǐng)導(dǎo)者往往都經(jīng)歷過人生挫折,他們能夠從這些挫折中汲取有益養(yǎng)分并獲得激勵(lì),使得自己的道德指針始終指向“真北”。這種激勵(lì)賦予了他們真誠領(lǐng)導(dǎo)的力量。這些偉大的領(lǐng)導(dǎo)者具備多種特質(zhì),他們坦誠,善于思考且有深刻的洞察力,目的性強(qiáng),能被遠(yuǎn)大目標(biāo)所激勵(lì),同時(shí)具有正確的自我認(rèn)識(shí)、嚴(yán)格的行為標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)定的道德準(zhǔn)則。他們內(nèi)心有一種激情與使命感,這是源于人生中的深刻體驗(yàn),讓他們始終保持想要改變世界的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

二、真誠領(lǐng)導(dǎo)力在企業(yè)中的體現(xiàn)

  1. 以比爾·喬治為例
  2. 比爾·喬治作為全球領(lǐng)先的醫(yī)療技術(shù)公司美敦力的前任主席和首席執(zhí)行官,在他的領(lǐng)導(dǎo)下,美敦力的市值從11億美元增長到600億美元,平均每年增長35%,還被全國聯(lián)盟全體主管認(rèn)為是過去25年公眾傳播前25名領(lǐng)導(dǎo)人之一。他的成功領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了真誠領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值。他在企業(yè)管理中必然秉持著自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀,用自己的真誠去影響企業(yè)的發(fā)展方向,激勵(lì)員工朝著共同目標(biāo)努力。
  3. 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的普遍特質(zhì)
  4. 真誠的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠用一個(gè)共同的目標(biāo)將身邊的人聚集到一起,授予他們足夠的權(quán)力來擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé),并最終為所有的利益相關(guān)人創(chuàng)造價(jià)值。他們不是簡單地追求企業(yè)的短期利益,而是從更長遠(yuǎn)、更符合價(jià)值觀的角度去經(jīng)營企業(yè)。例如吉利集團(tuán)的李書福,在吉利收購沃爾沃的過程中,他有著自己獨(dú)特的理念,用“交響樂”代言等方式建立“全球型企業(yè)文化研究中心”,這體現(xiàn)了他在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)中真誠地踐行自己的想法,從真誠入手探索適合企業(yè)發(fā)展的道路。

三、真誠領(lǐng)導(dǎo)力與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力的區(qū)別

  1. 從本質(zhì)根源看
  2. 傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力往往被視為一種藝術(shù),從根子上認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力具有不可解構(gòu)的特點(diǎn),是無法習(xí)得的。一般的管理類書籍多從技術(shù)層面介紹如何提升管理技能,領(lǐng)導(dǎo)力方面也是如此,往往只是陳列出許多成功的案例供讀者揣摩和模仿。然而,真誠領(lǐng)導(dǎo)力從“道”的層面去探索領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì),認(rèn)為真誠才是領(lǐng)導(dǎo)力的真正源泉。
  3. 在實(shí)踐中的差異
  4. 在實(shí)踐中,真誠領(lǐng)導(dǎo)力更注重領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的價(jià)值觀和信念的驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力可能更多地關(guān)注外在的管理手段和技巧。真誠領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)根據(jù)自己內(nèi)心的價(jià)值觀來做出決策,即使可能要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。他們會(huì)平衡自己的各種動(dòng)機(jī),使自己的行為不僅能得到外部的回報(bào)與認(rèn)可,也符合自己內(nèi)心的價(jià)值觀要求。而傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力可能在決策時(shí)更多地考慮市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)等外部因素,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的價(jià)值觀關(guān)注相對(duì)較少。

四、真誠領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)途徑

  1. 自我認(rèn)知
  2. 真誠領(lǐng)導(dǎo)者從不做生活的旁觀者,他們通過自身的經(jīng)歷進(jìn)行更多的自我認(rèn)知,積極地體驗(yàn)人生。自我認(rèn)知是建立真誠領(lǐng)導(dǎo)力的第一步。領(lǐng)導(dǎo)者要理解自己的人生體驗(yàn),因?yàn)檫@是建立真誠領(lǐng)導(dǎo)力的重要基礎(chǔ)。就像小說家約翰·巴斯所說:“你的人生體驗(yàn)不是你經(jīng)歷的人生,而是你體會(huì)到的人生?!鳖I(lǐng)導(dǎo)者只有深刻理解自己的人生體驗(yàn),才能更好地挖掘自己內(nèi)心的價(jià)值觀和信念。
  3. 組建支持團(tuán)隊(duì)
  4. 真誠的領(lǐng)導(dǎo)者還會(huì)在身邊組建一支強(qiáng)大的支持團(tuán)隊(duì),確保自己能夠真誠如一、腳踏實(shí)地。這個(gè)支持團(tuán)隊(duì)可以在領(lǐng)導(dǎo)者面臨困難決策或者價(jià)值觀沖突時(shí),給予支持和建議,幫助領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)守自己的真誠領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
  5. 自我發(fā)展責(zé)任
  6. 對(duì)于企業(yè)員工來說,不要等待公司為自己提供個(gè)人發(fā)展計(jì)劃,而要自我承擔(dān)起個(gè)人發(fā)展的責(zé)任。這也是培養(yǎng)真誠領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)方面,因?yàn)橹挥蟹e極主動(dòng)地發(fā)展自己,才能更好地挖掘自己的潛力,培養(yǎng)出真誠領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)。

五、真誠領(lǐng)導(dǎo)力書籍的意義

  1. 獨(dú)特的研究視角
  2. 這本書的兩位作者不僅是資深的領(lǐng)導(dǎo)力研究專家,還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐者。他們匯集了在采訪全球*125位企業(yè)領(lǐng)袖后提煉的領(lǐng)導(dǎo)力觀點(diǎn),從獨(dú)特的視角探討領(lǐng)導(dǎo)力,為領(lǐng)導(dǎo)力的研究和實(shí)踐提供了新的思路。
  3. 對(duì)讀者的啟示
  4. 對(duì)于讀者而言,無論是企業(yè)的管理者還是普通員工,這本書都有很大的啟示意義。管理者可以從中學(xué)習(xí)如何成為真誠的領(lǐng)導(dǎo)者,從“道”的層面去提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。普通員工也可以通過閱讀這本書,了解真誠領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵,從而更好地理解企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)文化,并且在自我發(fā)展中朝著培養(yǎng)真誠領(lǐng)導(dǎo)力的方向努力。



轉(zhuǎn)載:http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/165455.html