一、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的基本內(nèi)涵
真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力，從本質(zhì)而言，是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心與外在表現(xiàn)的高度契合。這要求領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀、信念與外在行為達(dá)成和諧統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)者必須深入了解自己，包括清楚自己的價(jià)值觀、情緒在不同情境下的變化、對(duì)未來的期望、工作發(fā)展中的挑戰(zhàn)、推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力、個(gè)人偏好以及可能存在的困擾，并且明確這些方面是否存在沖突等。
例如在企業(yè)管理場(chǎng)景中，若領(lǐng)導(dǎo)者重視創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的價(jià)值觀，就會(huì)在日常決策和管理行為中有所體現(xiàn)。像積極鼓勵(lì)員工提出新想法、組織團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目并給予成員充足發(fā)揮空間，這就是價(jià)值觀與外在行為統(tǒng)一的表現(xiàn)。而且真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者了解自己的領(lǐng)導(dǎo)力風(fēng)格，依據(jù)這種風(fēng)格做出符合自身道德觀、價(jià)值觀和個(gè)性的決策。如民主風(fēng)格為主的領(lǐng)導(dǎo)者，其決策過程會(huì)體現(xiàn)民主性。
二、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力中的自我意識(shí)
真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的自我意識(shí)并非個(gè)人主義，也不同于常見的倫理道德說教，而是內(nèi)心深處的價(jià)值觀和最熱誠(chéng)的信念。在中國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型、主流意識(shí)存在真空和價(jià)值觀有所扭曲的環(huán)境下，了解自己、清晰理解自己的動(dòng)機(jī)對(duì)打造領(lǐng)導(dǎo)力是重要且困難的挑戰(zhàn)。
《真北》提到，人生經(jīng)歷以及對(duì)人生經(jīng)歷的解釋方式與價(jià)值觀緊密相連。真正的領(lǐng)導(dǎo)者往往經(jīng)歷過人生挫折，他們從中汲取養(yǎng)分、獲得激勵(lì)，讓自己的道德指針指向“真北”，這種激勵(lì)賦予他們真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的力量。這些領(lǐng)導(dǎo)者坦誠(chéng)、善于思考、洞察力深刻、目的性強(qiáng)、能被遠(yuǎn)大目標(biāo)激勵(lì)，同時(shí)有正確的自我認(rèn)識(shí)、嚴(yán)格的行為標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)定的道德準(zhǔn)則。
三、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建要素
（一）從人生體驗(yàn)中學(xué)習(xí) 自己的人生體驗(yàn)是真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力建立的第一步，其中痛苦的經(jīng)歷往往在轉(zhuǎn)化后成為成功的動(dòng)力。人生中的各種體驗(yàn)，無論是成功還是失敗，都為領(lǐng)導(dǎo)者提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
（二）了解真實(shí)的自我 自我認(rèn)知是領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)培養(yǎng)的能力。要以開放的心態(tài)探究自己的人生經(jīng)歷，如果不能發(fā)現(xiàn)并克服自己的盲點(diǎn)，就難以取得成功。在現(xiàn)實(shí)中，不被他人接受是自我認(rèn)知面臨的*障礙，所以領(lǐng)導(dǎo)者要有開放的心態(tài)，坦然接受批評(píng)而非抗拒。
（三）履行你的價(jià)值觀和原則 原則是價(jià)值觀的特殊表現(xiàn)形式。在順利時(shí)按照自己的價(jià)值觀做事相對(duì)容易，但在困難時(shí)期才是真正的考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)者需要在各種情況下都堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和原則，做出符合內(nèi)心的決策。
四、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的具體表現(xiàn)
（一）做真實(shí)的自己 真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的核心在于做自己。領(lǐng)導(dǎo)者不需要偽裝，不必按照刻板的領(lǐng)導(dǎo)形象塑造自己。不同文化背景、性格特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者，若一味模仿傳統(tǒng)權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)格格不入。真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者依據(jù)自己的價(jià)值觀、個(gè)性和信念行事，像比爾·喬治所描述的那樣，他們高度誠(chéng)懇，不會(huì)為了迎合他人或追求短期利益而違背內(nèi)心。這種真實(shí)態(tài)度能讓領(lǐng)導(dǎo)者在復(fù)雜決策中堅(jiān)守原則，不隨波逐流。
（二）以服務(wù)他人為導(dǎo)向 真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者不是以自我為中心，而是希望通過管理為他人服務(wù)。他們將員工視為組織最重要的資產(chǎn)，關(guān)注員工的成長(zhǎng)和發(fā)展。例如，成功企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)為員工提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。他們深知員工充分發(fā)展是組織可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這種服務(wù)他人的導(dǎo)向不同于只注重利潤(rùn)和績(jī)效的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理念，更強(qiáng)調(diào)人的因素，注重在組織中建立相互尊重、相互支持的關(guān)系。
（三）秉持心靈的品質(zhì)、熱情與仁慈 真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者以心靈的品質(zhì)、熱情與仁慈為行事準(zhǔn)則。心靈的品質(zhì)體現(xiàn)在道德和倫理觀念上，他們做決策時(shí)會(huì)考慮道德因素，不會(huì)不擇手段達(dá)到目的。熱情是對(duì)工作和組織愿景的強(qiáng)烈熱愛，這種熱情能感染員工，激發(fā)工作積極性。仁慈表現(xiàn)在對(duì)待員工的態(tài)度上，讓員工感受到關(guān)懷和尊重。
五、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)者的人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)影響
真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者能夠用一個(gè)共同的目標(biāo)將身邊的人聚集起來，授予他們足夠的權(quán)力來?yè)?dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，并最終為所有利益相關(guān)人創(chuàng)造價(jià)值。那些忠于自己、忠于自身信念的領(lǐng)導(dǎo)者，不但能讓身邊的人真正信任自己，還能建立真誠(chéng)的感情紐帶。
他們雖然有自身的弱點(diǎn)，會(huì)犯錯(cuò)誤，但能正視不足、承認(rèn)錯(cuò)誤，愿意與身邊的人溝通交流并敢于授權(quán)。這種態(tài)度在團(tuán)隊(duì)中營(yíng)造了積極健康的氛圍，讓團(tuán)隊(duì)成員更愿意追隨領(lǐng)導(dǎo)者，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。在這樣的團(tuán)隊(duì)中，成員之間的信任度更高，合作更加順暢，從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率和創(chuàng)造力。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/165456.html