一、鄭曉明其人
鄭曉明在領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域有著深厚的背景。1998年他在中科院心理所獲理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系副教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國工商管理案例中心副主任等重要職務(wù)。他在國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文近五十篇，并且多次在哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)和麻省理工學(xué)院進(jìn)修和做訪問學(xué)者。這樣的學(xué)術(shù)背景和經(jīng)歷為他在領(lǐng)導(dǎo)力研究方面奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、領(lǐng)導(dǎo)力的概念解讀
鄭曉明認(rèn)為，只要能影響人，只要能夠?qū)e人施加積極影響力的人，他就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)，優(yōu)秀的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)者是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。例如在中國，十八大以來新一代的領(lǐng)導(dǎo)人給國家?guī)砹诵碌陌l(fā)展機(jī)遇和希望。這充分體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者在不同層面上發(fā)揮的積極影響力。
三、領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與開發(fā)
- 挖掘人性，經(jīng)營人心
- 領(lǐng)導(dǎo)力最核心的本質(zhì)在于挖掘人性，經(jīng)營人心，從而激活員工的主動(dòng)性。人性有惡有善，激勵(lì)的本質(zhì)是抑惡揚(yáng)善。比如在企業(yè)管理中，針對不同層級的員工采用不同的激勵(lì)方式?；鶎訂T工需要金錢和名譽(yù)，所以重在激發(fā)饑餓感，像華為給遠(yuǎn)派非洲的員工多出本部員工數(shù)倍的收入。中層員工要擁有危機(jī)感，不能坐享其成，如有的企業(yè)中層員工的收入按照勞動(dòng)和資本所得3:1的比例強(qiáng)行分配，鼓勵(lì)中層員工持續(xù)奮斗。高層管理者要有使命感，像一些企業(yè)中幾十個(gè)天生天然具有使命感基因的人，幾百個(gè)能夠被激發(fā)出使命感的人，成千上萬個(gè)向往有使命感的人共同推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
- 后天學(xué)習(xí)的重要性
- 鄭曉明通過“動(dòng)物園救掉入老虎飼養(yǎng)區(qū)的孩子——?jiǎng)e人推我下去”的故事啟示我們，領(lǐng)導(dǎo)并非先天具備領(lǐng)導(dǎo)力，而是需要后天學(xué)習(xí)。就像進(jìn)電梯的第一個(gè)動(dòng)作雖然看似簡單，但也反映出領(lǐng)導(dǎo)在日常行為中的一種決策意識，這些都是可以通過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練來提升的。
四、知人善任的手段
- 尋找同道中人
- 人的個(gè)性、價(jià)值觀是很難被改變的，正所謂道不同不相為謀，領(lǐng)導(dǎo)者要用符合自己文化價(jià)值觀的人。例如在企業(yè)管理中，銳仕方達(dá)是一家技術(shù)驅(qū)動(dòng)的獵頭公司，在轉(zhuǎn)型過程中利用CPM（Cross - Partner Models）交叉合伙制，“五五出資、四六分紅”，鼓勵(lì)有能力的員工成為合伙人，開設(shè)分公司。這一制度的實(shí)施前提就是要找到認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀并且有能力的員工，從而避免優(yōu)秀員工另起爐灶，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速擴(kuò)張。
- 不同層級的管理策略
- 在企業(yè)的人員管理上，針對不同層級員工的特點(diǎn)制定不同的管理策略也是知人善任的體現(xiàn)。如基層員工注重物質(zhì)激勵(lì)，中層員工注重危機(jī)感的營造，高層員工注重使命感的激發(fā)等。
五、領(lǐng)導(dǎo)力先天后天爭論的詮釋與王道管理理論
- 先天后天爭論的觀點(diǎn)
- 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力是先天還是后天的爭論，鄭曉明提出了自己的詮釋。他通過諸多實(shí)例和研究表明，雖然可能存在一些人在性格等方面具有一定的先天優(yōu)勢，但領(lǐng)導(dǎo)力更多是可以通過后天的培養(yǎng)和實(shí)踐獲得的。
- 王道管理理論
- 鄭曉明提出了王道管理的相應(yīng)理論，這一理論可能涵蓋了在領(lǐng)導(dǎo)過程中如何平衡各種關(guān)系，如何以一種更加全面、長遠(yuǎn)的眼光來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)等多方面的內(nèi)涵，雖然目前沒有非常詳盡的闡述，但也是他在領(lǐng)導(dǎo)力研究方面的一個(gè)重要成果。
六、危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)力
- 危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力的重要性
- 時(shí)勢造英雄，危機(jī)鑄領(lǐng)袖。危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力是成功應(yīng)對各種危機(jī)事件的關(guān)鍵所在。在危機(jī)時(shí)勢中，沒有經(jīng)驗(yàn)可循，一切都在動(dòng)蕩與模糊之中，組織必須在危機(jī)中擁有自己的“指南針”，而危機(jī)中的“指南針”就是領(lǐng)導(dǎo)者本人。例如在企業(yè)面臨危機(jī)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的決策方向?qū)⒅苯佑绊懫髽I(yè)的生死存亡。
- 案例分析
- 以木屋燒烤為例，在危機(jī)下它逆勢增長。鄭曉明對木屋燒烤的創(chuàng)始人隋政軍進(jìn)行了深度訪談，探究其背后的管理邏輯。木屋燒烤在面臨各種挑戰(zhàn)時(shí)，其領(lǐng)導(dǎo)者的決策和管理方式起到了關(guān)鍵作用，這也體現(xiàn)了在危機(jī)中領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。
鄭曉明在領(lǐng)導(dǎo)力方面的研究和實(shí)踐為我們理解領(lǐng)導(dǎo)力提供了多方面的視角，無論是領(lǐng)導(dǎo)力的概念、培養(yǎng)開發(fā)、知人善任，還是在危機(jī)中的體現(xiàn)等，都有著重要的價(jià)值。
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