一、陶行知的四塊糖：教育中的領(lǐng)導(dǎo)力典范
陶行知先生的四塊糖故事是教育領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)典范例。當(dāng)他看到王友同學(xué)用石塊砸人后，并沒(méi)有一開(kāi)始就嚴(yán)厲批評(píng)。他制止行為后，讓王友放學(xué)后到校長(zhǎng)室談話(huà)。王友按時(shí)到達(dá)，陶行知先生掏出第一塊糖獎(jiǎng)勵(lì)他的守時(shí)，這是從一個(gè)看似與錯(cuò)誤行為無(wú)關(guān)的正面點(diǎn)切入。接著，掏出第二塊糖，獎(jiǎng)勵(lì)王友在他教訓(xùn)時(shí)馬上停止砸人的行為，這是對(duì)王友知錯(cuò)能改的初步肯定。然后，第三塊糖是在陶行知先生表明調(diào)查出王友砸人是因?yàn)閷?duì)方欺負(fù)女同學(xué)后給予的，這體現(xiàn)了他深入了解事情背后的原因，而不是只看表面行為就判定對(duì)錯(cuò)。最后，第四塊糖獎(jiǎng)勵(lì)王友正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。
從這個(gè)故事中，我們可以看到陶行知先生的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。他沒(méi)有采用傳統(tǒng)的批評(píng)式教育管理，而是用獎(jiǎng)勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的行為，讓學(xué)生自己意識(shí)到錯(cuò)誤并從內(nèi)心深處想要改正。這種教育領(lǐng)導(dǎo)力，不僅僅是管理學(xué)生的行為，更是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，是一種升華了的管理方式。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，這種領(lǐng)導(dǎo)力可以啟示教育者們，對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，不要急于懲罰，而是要深入挖掘背后的原因，從積極的方面去引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自我修正的動(dòng)力，從而更好地促進(jìn)學(xué)術(shù)知識(shí)的傳授和學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、部隊(duì)中的饅頭事件：嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合
在部隊(duì)發(fā)生的饅頭事件中，新兵將吃不完的半個(gè)饅頭丟進(jìn)饅水桶，政委看到后詢(xún)問(wèn)是誰(shuí)丟的，無(wú)人承認(rèn)時(shí)，讓全連戰(zhàn)士淋雨，自己也陪著淋雨，最后把饅頭煮成湯，全連包括他自己都喝，還加了辣椒和老姜。這個(gè)故事里，淋雨和喝饅頭湯是一種嚴(yán)格的紀(jì)律要求，體現(xiàn)了政委對(duì)浪費(fèi)糧食這種行為的嚴(yán)肅對(duì)待。而政委陪著淋雨、加辣椒和老姜的行為則體現(xiàn)了愛(ài)、責(zé)任、同甘共苦和自我檢討。
這種嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合在領(lǐng)導(dǎo)力方面有著深刻的意義。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，比如在科研團(tuán)隊(duì)或者學(xué)術(shù)小組中，領(lǐng)導(dǎo)者也需要這樣的平衡。一方面，對(duì)于學(xué)術(shù)研究中的規(guī)范和紀(jì)律要嚴(yán)格要求，不能有絲毫馬虎，像對(duì)待科研數(shù)據(jù)的真實(shí)性、研究過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性等。另一方面，也要關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員，當(dāng)成員犯錯(cuò)或者遇到困難時(shí)，要與他們共進(jìn)退，而不是一味地指責(zé)。這樣才能讓團(tuán)隊(duì)成員從心底里服從管理，同時(shí)也能讓他們感受到團(tuán)隊(duì)的溫暖，從而更積極地投入到學(xué)術(shù)研究中去。
三、企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)力誤解與真相
在企業(yè)高管培訓(xùn)班上發(fā)生的事情，反映了很多人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)職位的混淆。很多人認(rèn)為坐在企業(yè)高管位置上就代表有領(lǐng)導(dǎo)力，實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)職位可能因?yàn)槎喾N原因獲得，如世襲、憑借技術(shù)發(fā)明創(chuàng)立企業(yè)或者憑借資歷在官僚體制中晉升。但這些并不等同于領(lǐng)導(dǎo)力。
這在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也有類(lèi)似的情況。例如在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中，可能有人因?yàn)橘Y歷老或者其他非學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)能力的因素?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位，但這并不意味著他們就具備了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)研究、引導(dǎo)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的能力。真正的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該體現(xiàn)在能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)指明研究方向，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員積極探索學(xué)術(shù)前沿，合理分配學(xué)術(shù)資源等方面。一個(gè)好的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者要清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不能僅僅依靠職位來(lái)行使權(quán)力，而是要不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，真正帶領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)取得更多的研究成果。
四、猴子試驗(yàn)：傳統(tǒng)與新成員的管理
猴子試驗(yàn)中，四只猴子因?yàn)楸粺崴疇C傷而對(duì)香蕉望而卻步，新猴子進(jìn)入后，被老猴子制止去拿香蕉。這個(gè)試驗(yàn)反映了一種群體中的傳統(tǒng)或者規(guī)則的傳承，也體現(xiàn)了老猴子對(duì)新猴子的一種管理行為。雖然這種管理行為是基于錯(cuò)誤的認(rèn)知（因?yàn)樾颅h(huán)境下可能機(jī)關(guān)已經(jīng)不存在了），但從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，它反映了群體內(nèi)部的一種秩序維護(hù)。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，比如在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)深厚的學(xué)科或者研究團(tuán)隊(duì)中，也存在類(lèi)似的情況。老一代的學(xué)者或者團(tuán)隊(duì)成員可能會(huì)將一些傳統(tǒng)的研究方法、理念傳遞給新成員。學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者需要審視這些傳統(tǒng)，在維護(hù)有益?zhèn)鹘y(tǒng)的同時(shí)，也要鼓勵(lì)新成員突破不合理的傳統(tǒng)限制，勇于探索新的研究方向和方法，就像如果老猴子們能夠重新嘗試去拿香蕉，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的情況一樣，學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)也需要在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。
五、座椅制造商的選擇：誠(chéng)實(shí)與領(lǐng)導(dǎo)力
座椅制造商在選擇監(jiān)工時(shí)，通過(guò)改變計(jì)酬方式來(lái)考察羅富士和何漢勵(lì)。羅富士在新政策下依然保持椅子的高品質(zhì)，而何漢勵(lì)的椅子卻有一半不合格。制造商面臨選擇時(shí)，這個(gè)故事背后體現(xiàn)的是誠(chéng)實(shí)作為一種品質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)力中的重要性。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，誠(chéng)實(shí)同樣至關(guān)重要。學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者自身要保持學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)，在研究成果、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等方面做到實(shí)事求是。同時(shí)，也要在團(tuán)隊(duì)中倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，獎(jiǎng)勵(lì)那些一貫誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)定表現(xiàn)的成員。因?yàn)橹挥性谡\(chéng)實(shí)的氛圍下，學(xué)術(shù)研究才能健康發(fā)展，團(tuán)隊(duì)成員之間才能建立起真正的信任，從而提高整個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
六、邁克爾·戴爾的執(zhí)行力：領(lǐng)導(dǎo)力的一種體現(xiàn)
邁克爾·戴爾的例子體現(xiàn)了他強(qiáng)大的執(zhí)行力在領(lǐng)導(dǎo)力中的作用。他在推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在戴爾公司的深度運(yùn)用與普及化過(guò)程中，通過(guò)張貼海報(bào)、公開(kāi)演講等方式，積極宣傳自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的看法，最終使得戴爾電腦大部分營(yíng)業(yè)額通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下單成交，管理制度和工具也能在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)行。在供應(yīng)商選擇管理方面也體現(xiàn)了他的領(lǐng)導(dǎo)力。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者也需要這樣的執(zhí)行力。例如在推動(dòng)學(xué)術(shù)項(xiàng)目的開(kāi)展、學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化等方面，不能僅僅停留在規(guī)劃和設(shè)想階段，要積極地去執(zhí)行，親自參與或者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員朝著目標(biāo)前進(jìn)。只有這樣，才能將學(xué)術(shù)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的成果，提升整個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)界的影響力。
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