一、引言
領(lǐng)導(dǎo)力在各個(gè)領(lǐng)域都是備受關(guān)注的重要素質(zhì)。在古代，先哲們也通過諸多語句對領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了描述與闡釋。這些古語不僅反映了當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)理念，對現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)行為也有著深刻的啟示意義。
二、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人
這句出自《小窗幽記·集醒篇》的古語，簡潔而全面地概括了領(lǐng)導(dǎo)力的幾個(gè)關(guān)鍵要素。
（一）輕財(cái)足以聚人 在古代社會，財(cái)富是一種重要的資源。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠不把財(cái)富看得過重，愿意仗義疏財(cái)，就能夠吸引人們聚集在自己的身邊。例如，戰(zhàn)國時(shí)期的孟嘗君，他廣散家財(cái)，招攬門客，門客最多時(shí)達(dá)三千余人。這些門客來自不同的階層和背景，他們之所以愿意追隨孟嘗君，很大程度上是因?yàn)槊蠂L君輕財(cái)好義，能夠?yàn)樗麄兲峁┪镔|(zhì)上的支持和庇護(hù)。這種輕財(cái)聚人的理念在現(xiàn)代企業(yè)管理中同樣適用，領(lǐng)導(dǎo)者如果過于吝嗇，不愿意與員工分享企業(yè)發(fā)展的成果，很難凝聚人心，員工的積極性和忠誠度都會受到影響。
（二）律己足以服人 嚴(yán)于律己是成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的必備品質(zhì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有對自己要求嚴(yán)格，遵守各種規(guī)則和道德規(guī)范，才能讓下屬信服。三國時(shí)期的諸葛亮，他一生勤勉謹(jǐn)慎，事必躬親，嚴(yán)格要求自己。他的廉潔奉公和高風(fēng)亮節(jié)，不僅贏得了蜀漢軍民的敬重，就連他的對手司馬懿在查看他的營寨布局后也不禁感嘆他是“天下奇才”。在現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者如果自身行為不端，卻要求下屬遵守規(guī)章制度，必然難以服眾。
（三）量寬足以得人 領(lǐng)導(dǎo)者的度量寬廣與否直接關(guān)系到能否得到人心。胸懷寬廣的領(lǐng)導(dǎo)者能夠包容下屬的缺點(diǎn)和錯誤，善于傾聽不同的意見和建議。唐太宗李世民就是一位以度量寬廣著稱的帝王。他能夠容忍魏征等大臣的直言進(jìn)諫，即使魏征的諫言有時(shí)讓他很沒面子，他也能虛心接受并加以改正。正是因?yàn)槔钍烂竦倪@種度量，才使得唐朝初期的朝堂之上人才濟(jì)濟(jì)，君臣一心，共同開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面。
（四）身先足以率人 身先士卒是領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)。在面臨困難和危險(xiǎn)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠沖在前面，以身作則，就能夠激勵下屬奮勇前行。如前文提到的項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，他身先士卒，破釜沉舟，這種英勇無畏的行為極大地鼓舞了士兵們的士氣，讓士兵們愿意追隨他以少勝多。在現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，領(lǐng)導(dǎo)者如果總是躲在后面，讓下屬承擔(dān)所有的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，很難調(diào)動起團(tuán)隊(duì)的積極性，而那些能夠和團(tuán)隊(duì)成員一起拼搏奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者，往往更容易帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得成功。
三、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成
曾國藩的這句話也蘊(yùn)含著深刻的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵。
（一）堅(jiān)其志 堅(jiān)定的意志是領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的品質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者必然會遇到各種各樣的困難和挫折，如果意志不堅(jiān)定，很容易半途而廢。例如，唐僧西天取經(jīng)，他的意志極為堅(jiān)定，盡管途中歷經(jīng)九九八十一難，但他始終沒有放棄自己的信念。他的這種堅(jiān)定意志不僅支撐著他自己，也感染和激勵著他的徒弟們，讓他們能夠一直追隨唐僧完成取經(jīng)大業(yè)。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者面臨著市場競爭、資金壓力等諸多挑戰(zhàn)，只有擁有堅(jiān)定的意志，才能在困境中帶領(lǐng)企業(yè)不斷前行。
（二）苦其心 領(lǐng)導(dǎo)者需要有一顆能夠經(jīng)受苦難的心。這意味著領(lǐng)導(dǎo)者要能夠承受壓力、面對失敗。古代的越王勾踐，在被吳國打敗后，他臥薪嘗膽，忍受著巨大的屈辱和痛苦，但他沒有被苦難打倒，而是在苦難中不斷磨礪自己的心志。經(jīng)過多年的努力，最終他成功復(fù)國。在現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)業(yè)或者企業(yè)轉(zhuǎn)型等過程中，也會遭遇各種磨難，只有能夠苦其心，才能在困境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。
（三）勞其力 領(lǐng)導(dǎo)者不能只是紙上談兵，還需要身體力行。親自參與到實(shí)際的工作中，能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者更好地了解情況，做出更合理的決策。古代的大禹，為了治理洪水，親自走遍各地，三過家門而不入，他的這種身體力行的精神，不僅讓他掌握了第一手的治水資料，也讓跟隨他的民眾更加信服他的領(lǐng)導(dǎo)。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者如果只是高高在上，不了解基層員工的工作情況和需求，很難制定出切實(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略。
（四）事無大小，必有所成 領(lǐng)導(dǎo)者對待事情要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，無論是大事還是小事，都要努力做好。在古代，一個(gè)地方的父母官，如果能夠重視民生的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從修路架橋到調(diào)解鄰里糾紛，事無巨細(xì)地去處理，就能贏得百姓的愛戴。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠關(guān)注到企業(yè)運(yùn)營的各個(gè)環(huán)節(jié)，無論是產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造還是市場營銷，都認(rèn)真對待，企業(yè)就更有可能取得成功。
四、其他體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的古語內(nèi)涵
（一）“雄心壯志，意氣風(fēng)發(fā)，指引方向，激發(fā)熱情?！? 這句描述體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的愿景規(guī)劃能力。一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)力的人首先要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)或組織指明前進(jìn)的方向。例如，漢武帝劉徹，他有著開疆拓土、建立大漢盛世的雄心壯志。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，漢朝在軍事上對匈奴展開了大規(guī)模的反擊，在文化上推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政策，這些舉措都是在他的宏偉愿景下展開的，他的雄心壯志激發(fā)了整個(gè)漢朝臣民的熱情，使?jié)h朝走向了鼎盛時(shí)期。
（二）“堅(jiān)持原則，果斷決策，言出必行，不畏風(fēng)險(xiǎn)?！? 堅(jiān)持原則是領(lǐng)導(dǎo)者維護(hù)組織秩序和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在古代，包拯就是一位堅(jiān)持原則的典范。他不畏權(quán)貴，依法斷案，堅(jiān)決維護(hù)法律的公正。果斷決策也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要能力，在面臨復(fù)雜的情況時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者如果猶豫不決，就會錯失良機(jī)。例如，曹操在官渡之戰(zhàn)中，果斷采納許攸奇襲烏巢的計(jì)策，從而取得了戰(zhàn)役的勝利。言出必行則是建立領(lǐng)導(dǎo)者信譽(yù)的關(guān)鍵，商鞅變法時(shí)，立木為信，他說到做到，從而讓百姓相信他的變法舉措，使得變法能夠順利推行。不畏風(fēng)險(xiǎn)則體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面臨危機(jī)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者如果退縮，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會陷入混亂，而勇敢面對風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者則能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)渡過難關(guān)。
（三）“領(lǐng)袖風(fēng)范，激勵團(tuán)隊(duì)，化干戈為玉帛，創(chuàng)造佳績?！? 領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范能夠影響團(tuán)隊(duì)的氛圍。具有領(lǐng)袖風(fēng)范的領(lǐng)導(dǎo)者能夠化解團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。例如，藺相如在面對廉頗的挑釁時(shí)，以大局為重，主動避讓，他的這種高風(fēng)亮節(jié)最終感化了廉頗，兩人將相和，共同為趙國的穩(wěn)定和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還要能夠激勵團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮出*的潛力，創(chuàng)造出優(yōu)秀的業(yè)績。在古代的戰(zhàn)場上，優(yōu)秀的將領(lǐng)能夠通過激勵士氣，讓士兵們發(fā)揮出超常的戰(zhàn)斗力，取得戰(zhàn)爭的勝利。
五、結(jié)論
古代的這些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的古語，從不同的方面對領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了詮釋。無論是在個(gè)人品德修養(yǎng)方面，還是在領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面，都為我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者提供了寶貴的借鑒?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者可以從這些古語中汲取智慧，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，從而更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)或組織走向成功。
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