一、領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
領(lǐng)導(dǎo)力，簡單來說就是一種能夠有效地影響他人、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。它的核心概念可以概括為“領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力與組織使命結(jié)合在一起”。從不同的角度看，領(lǐng)導(dǎo)力有著豐富的內(nèi)涵。
從管理學(xué)角度，美國管理學(xué)家馬丁·韋塞爾認(rèn)為真正成功的管理者應(yīng)具有激情、正直和堅(jiān)韌不拔這三種主要特征。這意味著一個(gè)具備領(lǐng)導(dǎo)力的人，在企業(yè)管理中能夠以積極的態(tài)度對待工作，堅(jiān)守道德底線并且在面對困難時(shí)不屈不撓。
從中國傳統(tǒng)的認(rèn)知來看，中國人普遍覺得領(lǐng)導(dǎo)力是一種天賦，是靠打拼、摸索以及個(gè)人感受和外界鍛煉得來的。中國企業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力往往是先把人放到基層鍛煉，然后調(diào)到各個(gè)部門，最后帶到領(lǐng)導(dǎo)身邊工作幾年才算修煉成功。然而，這種觀念在現(xiàn)代面臨挑戰(zhàn)，因?yàn)槿藛T流動性高，被挖走的領(lǐng)導(dǎo)人才到新的企業(yè)不需要從頭開始就能做得很好，這說明領(lǐng)導(dǎo)力是可復(fù)制的，有工具可循的。
約翰·麥克斯韋爾在《領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次》中提到，領(lǐng)導(dǎo)力包括職位、認(rèn)同、生產(chǎn)、立人和巔峰這五個(gè)層次。職位型領(lǐng)導(dǎo)力只是五級領(lǐng)導(dǎo)中的第一級，僅僅依靠職位權(quán)力來管理和領(lǐng)導(dǎo)，雖然看似容易產(chǎn)生效力、成本小，但長期來看存在風(fēng)險(xiǎn)，一旦強(qiáng)制措施執(zhí)行松動或者領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)偏差，就會產(chǎn)生災(zāi)難性后果。而認(rèn)同層次則是基于領(lǐng)導(dǎo)者對人際關(guān)系的把握，在這個(gè)層面人們追隨領(lǐng)導(dǎo)者是因?yàn)樵敢饴爮乃?/p>
二、不同文化對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)同
（一）東方文化中的領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)同 在東方文化中，以中國為例，傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)模式體現(xiàn)了一種長期的、循序漸進(jìn)的過程。這種模式受到中國古代哲學(xué)用人方法的影響，像是一種挑人的策略能人文化。而且，中國過去的領(lǐng)導(dǎo)方式多為自上而下的命令控制式，領(lǐng)導(dǎo)層作決策，其他人追隨。但隨著時(shí)代發(fā)展，這種單一的方式也在發(fā)生改變。
同時(shí)，東方文化中的領(lǐng)導(dǎo)力也強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德和人際關(guān)系的處理。比如孔子的教學(xué)法雖然培養(yǎng)出的賢人數(shù)量相對其弟子總數(shù)而言并不多，但也反映出一種通過教育和個(gè)人影響力來塑造領(lǐng)導(dǎo)者的方式。領(lǐng)導(dǎo)者需要以身作則，以自己的品德和行為來影響他人，就像在一個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者的情緒、表情和說話語調(diào)都會影響下屬，領(lǐng)導(dǎo)者積極正面的態(tài)度能提升整個(gè)組織的士氣。
（二）西方文化中的領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)同 西方文化對于領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)同有著自己的特點(diǎn)。西方更注重領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人特質(zhì)，如馬丁·韋塞爾提到的激情、正直和堅(jiān)韌不拔等品質(zhì)。在領(lǐng)導(dǎo)方式上，西方比較多樣化，除了指令式風(fēng)格，還有指導(dǎo)式風(fēng)格（老板給下屬下達(dá)指示并解釋原因）、參與式風(fēng)格（老板與下屬共同討論問題）等。
西方文化下的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)也有不同的體系，例如通過一些專業(yè)的課程和培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力是可以通過學(xué)習(xí)一系列工具來掌握的，這與東方認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一種天賦等觀念有所不同。
三、領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代社會被廣泛認(rèn)同的因素
（一）適應(yīng)現(xiàn)代組織發(fā)展的需求 在現(xiàn)代社會，組織形式日益多樣化和復(fù)雜化。無論是企業(yè)、非營利組織還是其他團(tuán)體，都需要有效的領(lǐng)導(dǎo)來協(xié)調(diào)成員之間的關(guān)系，明確目標(biāo)并推動組織向前發(fā)展。例如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)放大了每一個(gè)個(gè)人的能力，傳統(tǒng)的管理模式受到?jīng)_擊，需要新的領(lǐng)導(dǎo)力來整合資源，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的潛力。
（二）應(yīng)對社會變化的要求 社會在不斷發(fā)展變化，從價(jià)值觀到社會規(guī)范都在發(fā)生改變。領(lǐng)導(dǎo)力也需要與時(shí)俱進(jìn)。比如在當(dāng)今社會，人們更加注重個(gè)體的價(jià)值和權(quán)益，領(lǐng)導(dǎo)方式就不能再是單純的命令式，而需要更多地采用參與式等更加民主平等的方式。同時(shí)，社會對于不同的行為和價(jià)值觀有著不同的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)者需要適應(yīng)這些變化，才能得到社會的廣泛認(rèn)同。
（三）提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和效率的需要 一個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)力的人能夠讓團(tuán)隊(duì)成員團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)團(tuán)隊(duì)對共同目標(biāo)和使命滿懷熱情。他可以引導(dǎo)他人的行為，同時(shí)也讓員工學(xué)會負(fù)起自己的責(zé)任。在現(xiàn)代競爭激烈的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率對于組織的生存和發(fā)展至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)力被廣泛認(rèn)同的重要原因。
領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)復(fù)雜而多元的概念，不同的人、不同的文化和不同的社會環(huán)境下對領(lǐng)導(dǎo)力有著不同的理解和認(rèn)同方式。但無論是東方還是西方，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，領(lǐng)導(dǎo)力的核心都是圍繞著如何有效地影響他人、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地發(fā)展和演變，從而被更多的人所認(rèn)同。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/172382.html