一、馬奇領(lǐng)導(dǎo)力思想的來源與背景
馬奇的領(lǐng)導(dǎo)力思想來源豐富，與他對眾多經(jīng)典著作的研究以及對領(lǐng)導(dǎo)力理論發(fā)展的思考密切相關(guān)。從他以莎士比亞的《奧賽羅》、蕭伯納的《圣女貞德》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》和塞萬提斯的《堂吉訶德》等偉大著作為核心探究領(lǐng)導(dǎo)力可以看出，他試圖從文學(xué)作品中挖掘領(lǐng)導(dǎo)力的真諦。在過去，領(lǐng)導(dǎo)力的概念一直模糊不清，其定義缺乏清晰明確的標(biāo)準(zhǔn)，只有模糊的邊界。馬奇處于這樣一個管理學(xué)界對領(lǐng)導(dǎo)力不斷探索的大環(huán)境中，他的思想也是在這種對領(lǐng)導(dǎo)力充滿困惑與探索的氛圍下逐漸形成的。
同時，他還借鑒了不同的領(lǐng)導(dǎo)力觀點。例如，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力是“特殊角色”還是“共同的影響流程”的爭論，馬奇有著自己的思考。一種觀點認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是職能化角色，另一種觀點則認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是組織內(nèi)部自然出現(xiàn)且分布在成員之間的影響過程。馬奇的思想在一定程度上是對這些不同觀點的綜合考量。
二、馬奇領(lǐng)導(dǎo)力思想中的決策與領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系
在馬奇的思想體系里，決策與領(lǐng)導(dǎo)力有著緊密的聯(lián)系。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為決策是基于對信息全面了解和結(jié)果全面知曉的情況下作出的，但馬奇提出了不同的看法。他指出在復(fù)雜環(huán)境下，這種理想狀態(tài)是不可能實現(xiàn)的。實際上，人們更喜歡做意義構(gòu)建的行動，往往在確定目標(biāo)之后對目標(biāo)的意義進(jìn)行構(gòu)建，所以決策之后對決策理由的討論比決策前更熱烈。
在企業(yè)行為學(xué)這一決策理論的重要組成部分中，企業(yè)的行為會不斷適應(yīng)環(huán)境的變換。由于企業(yè)組織及其中的人都是有限理性的，包括不可能知道所有可選方案和結(jié)果，所以企業(yè)在做選擇時往往是滿意選擇而非*選擇。這種有限理性的觀點影響著馬奇對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知，領(lǐng)導(dǎo)者在決策過程中也面臨著同樣的有限理性，他們需要在這種情況下發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，引導(dǎo)組織做出合適的決策并適應(yīng)環(huán)境的變化。
三、馬奇論領(lǐng)導(dǎo)力的兩個基本維度
馬奇認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力有兩個基本維度：“疏通水管”與“書寫詩歌”。“疏通水管”類似于多數(shù)人所說的“管理”，是平凡組織的基礎(chǔ)效率方面，涵蓋勝任力、主動性、認(rèn)同感和不引人注目的協(xié)調(diào)力等四個要素。這一維度強調(diào)組織內(nèi)部的有效運作，領(lǐng)導(dǎo)者需要確保組織中的各個環(huán)節(jié)能夠順暢地運行，員工具備相應(yīng)的能力并且積極主動地工作，對組織有認(rèn)同感并且各個部分之間能夠協(xié)調(diào)配合。
而“書寫詩歌”則等同于多數(shù)人理解的“領(lǐng)導(dǎo)”，這要求領(lǐng)導(dǎo)者在行動中尋找意義，激發(fā)活力，描述愿景，引人追隨。領(lǐng)導(dǎo)者要為組織和員工賦予更高層次的意義，激發(fā)他們的活力和積極性，描繪出一個美好的愿景，讓員工愿意追隨領(lǐng)導(dǎo)者朝著這個愿景努力。這兩個維度相互補充，一個關(guān)注組織的實際運作，一個關(guān)注組織的精神引領(lǐng)，共同構(gòu)成了馬奇對領(lǐng)導(dǎo)力的獨特理解。
四、馬奇從文學(xué)作品解讀領(lǐng)導(dǎo)力的意義
馬奇強調(diào)閱讀經(jīng)典文學(xué)著作對理解領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，他并非個例，像倫敦商學(xué)院創(chuàng)始人查爾斯·漢迪也曾這樣做過。以《水滸傳》為例，他通過這部作品來解讀領(lǐng)導(dǎo)力長達(dá)十四年之久。馬奇的教學(xué)信念建立在領(lǐng)導(dǎo)力問題與人生問題密不可分的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為對于受過教育的人來說，經(jīng)典文學(xué)作品是研究這些問題的良好途徑。
文學(xué)作品，特別是像《水滸傳》這樣的經(jīng)典，能夠生動地刻畫兩難情境。梁山五虎的私人生活存在可疑之處，他們通過鄙視或殺戮女人來博得贊揚和追隨，這體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力中的復(fù)雜問題。通過品讀《水滸傳》，可以更好地體悟領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)實和兩難問題。文學(xué)提供了一種有價值的方法來探索領(lǐng)導(dǎo)力與生活基本問題緊密相連的這些問題，因為偉大的文學(xué)作品深入討論這些問題，也更深刻地認(rèn)識到這些難題，而這些難題往往是兩難困境，難以解決。
五、馬奇領(lǐng)導(dǎo)力思想對現(xiàn)代的啟示
馬奇的領(lǐng)導(dǎo)力思想對現(xiàn)代有著諸多啟示。在現(xiàn)代組織中，領(lǐng)導(dǎo)者面臨著復(fù)雜多變的環(huán)境，如同馬奇對決策中有限理性的認(rèn)識一樣，領(lǐng)導(dǎo)者不能期望完全掌握所有信息后再做決策，而是要在有限理性的情況下，做出符合組織利益的決策并不斷適應(yīng)環(huán)境變化。
他提出的領(lǐng)導(dǎo)力兩個基本維度也為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提供了方向。領(lǐng)導(dǎo)者既要關(guān)注組織的基礎(chǔ)效率，確保組織內(nèi)部的正常運轉(zhuǎn)，又要注重精神層面的引領(lǐng)，為組織和員工提供愿景和意義。此外，從文學(xué)作品中汲取領(lǐng)導(dǎo)力的智慧也提醒現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)力的問題往往與人生的基本問題交織在一起，領(lǐng)導(dǎo)者需要從更廣闊的視角，包括文學(xué)、哲學(xué)等多方面去思考領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵，從而更好地在復(fù)雜的現(xiàn)代社會中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
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