一、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)涵
領(lǐng)導(dǎo)力是一種特殊的影響力，它是引導(dǎo)、激勵和推動團(tuán)隊成員朝著共同目標(biāo)努力的能力。這種能力并非單純依賴職位所賦予的權(quán)力，更多地與領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷喾矫嬉蛩鼐o密相連。在企業(yè)、政府單位等各種組織中，領(lǐng)導(dǎo)力都發(fā)揮著不可替代的作用，而且它是可以通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)逐步提升的。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是領(lǐng)導(dǎo)力在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)形式。它具有獨(dú)特的特點(diǎn)，例如表現(xiàn)形式包含程序化和非程序化、模式化和非模式化。一個具有美感的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠較好地掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而那些呆板、教條的人往往難以駕馭。從本質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要是用于解決領(lǐng)導(dǎo)工作中的各種復(fù)雜矛盾。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法有著不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系，廣義來說，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)方法；狹義而言，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者熟練且創(chuàng)造性運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)方法的特殊才能。
二、領(lǐng)導(dǎo)力中的決策藝術(shù)
（一）預(yù)測方法 領(lǐng)導(dǎo)者常用的預(yù)測方法多樣。經(jīng)驗(yàn)性判斷預(yù)測是憑借過往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理判斷的方法。專家會議法，通過召集專家共同研討得出預(yù)測結(jié)果。時間順序法，按照時間發(fā)展的先后順序來推測未來走向。模擬試點(diǎn)則是先進(jìn)行小范圍的模擬操作以獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。社會調(diào)查法，深入社會進(jìn)行廣泛調(diào)查從而為決策提供依據(jù)。
（二）決策者的禁忌 決策者有“八戒”。一戒無全局觀念，決策時需從整體出發(fā)。二戒主觀武斷，不能僅憑個人主觀意愿做決策。三戒唯書、唯上不唯實(shí)，不能只遵循書本或者上級指示而不顧實(shí)際情況。四戒先入為主，避免帶著固有觀念做決策。五戒公私兼顧，決策應(yīng)秉持公正。六戒心中無數(shù)，有言必從，要有自己的判斷。七戒憂慮不決，優(yōu)柔寡斷，要果斷決策。八戒一勞永逸，萬事大吉，要持續(xù)關(guān)注決策的實(shí)施情況并及時調(diào)整。
（三）重大決策要點(diǎn) 在重大決策時應(yīng)關(guān)注三個重要問題。一是注意先放探空氣球，先放風(fēng)，也就是先打招呼，讓相關(guān)人員有心理準(zhǔn)備。二是注意搞好內(nèi)部協(xié)調(diào)，事先搞好溝通交流、引導(dǎo)、做思想工作，確保內(nèi)部意見統(tǒng)一。三是注意決策一旦作出，不能輕易改變，以維護(hù)決策的權(quán)威性和穩(wěn)定性。
（四）傳統(tǒng)決策藝術(shù)的運(yùn)用 傳統(tǒng)決策藝術(shù)的運(yùn)用方式豐富。民主法，即集思廣益，廣泛聽取各方意見。比較法，權(quán)衡不同方案的利弊。篩選法，如同砂里淘金般從眾多方案中篩選出最優(yōu)方案。試驗(yàn)法，先試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，通過小范圍試驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)再推廣。應(yīng)變法，根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)變。
三、領(lǐng)導(dǎo)力中的用人藝術(shù)
（一）用人原則 領(lǐng)導(dǎo)者用人應(yīng)遵循一定的原則。量才任職原則，根據(jù)人才的能力安排合適的職位。用人之長，充分發(fā)揮人才的長處。充分信任的原則，給予下屬充分的信任。任人唯賢，選拔任用賢能之人。大度用才，接賢納薦，以寬廣的胸懷接納人才和推薦。用人不疑，疑人不用，對任用之人給予充分信任。
（二）用人禁忌 領(lǐng)導(dǎo)用人有十戒。一是濫用人才，用非所長，不能合理利用人才的優(yōu)勢。二是疾賢妒能，壓制排斥，嫉妒有才能的人并加以打壓。三是求全責(zé)備，挑剔刻求，對人才要求過于苛刻。四是唯從是舉，唯命是聽，只看重順從的人。五是圖求表面，忽略實(shí)際，只看表面現(xiàn)象而忽視實(shí)際能力。六是論資排輩，按照資歷輩分來用人。七是刻板印象，憑借固定印象用人。八是領(lǐng)導(dǎo)意志缺少民意，不考慮群眾意見。九是任人為派，任人為地，按照派別或地域用人。十是模式匹配，一刀切，不考慮個體差異。
（三）考察下屬方法 領(lǐng)導(dǎo)考察下屬有八種方法。一是直接面談，通過面對面交流了解下屬。二是隨時觀察，在日常工作中觀察下屬的表現(xiàn)。三是有意考驗(yàn)，設(shè)置特定情境考驗(yàn)下屬。四是依靠專家，借助專家的專業(yè)眼光考察。五是考試測評，通過考試來評估下屬的知識和能力。六是注重實(shí)際，關(guān)注下屬在實(shí)際工作中的業(yè)績。七是實(shí)用考察，從實(shí)際應(yīng)用的角度考察下屬的能力。
（四）對待“近臣”的方式 領(lǐng)導(dǎo)者對待身邊的“近臣”需要注意方式方法。一是慎重選擇，不能以親故來取人，要選擇真正有能力和品德的人在身邊。二是嚴(yán)格要求，不能因?yàn)槭巧磉吶司头潘梢?。三是平等待人，對待身邊人和其他下屬一視同仁?/p>
四、領(lǐng)導(dǎo)力中的其他關(guān)鍵要素
（一）領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力 領(lǐng)導(dǎo)者擁有五大權(quán)力，這些權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。雖然權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)力的一部分，但領(lǐng)導(dǎo)力絕不僅僅局限于權(quán)力的運(yùn)用，更強(qiáng)調(diào)影響力的發(fā)揮。
（二）領(lǐng)導(dǎo)者的角色 在領(lǐng)導(dǎo)力的范疇內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者扮演著多重角色。例如在研討課程中提到的三重角色等概念，領(lǐng)導(dǎo)者需要明確自己在不同情境下的角色定位，并且要從不同的角度如中西方領(lǐng)導(dǎo)力對比以及平日工作實(shí)例等方面不斷學(xué)習(xí)如何做好這些角色。
（三）領(lǐng)導(dǎo)者的格局 格局也是領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)。其中涉及到如時間權(quán)、概率權(quán)等新概念，領(lǐng)導(dǎo)者需要有廣闊的格局，高瞻遠(yuǎn)矚，才能更好地引導(dǎo)團(tuán)隊走向未來。
五、從實(shí)例看領(lǐng)導(dǎo)力的藝術(shù)與智慧
德蘭修女是一個很好的體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)與智慧的實(shí)例。她1910年出生于前南斯拉夫的史科培城，終身替印度加爾各答的窮人服務(wù)。她先后創(chuàng)建了“仁愛傳教修女會”、“兒童之家”和“垂亡人之家”等慈善機(jī)構(gòu)，并于1979年獲得諾貝爾和平獎。德蘭修女并沒有職位上的權(quán)力，但她憑借自己的人格魅力、愛心和責(zé)任感，影響了眾多人參與到慈善事業(yè)中，她就像一個領(lǐng)導(dǎo)者一樣，引導(dǎo)著大家朝著幫助窮人這個共同目標(biāo)努力。她的行為體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力中引導(dǎo)、激勵他人的能力，以及在實(shí)踐中運(yùn)用獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)解決復(fù)雜問題的智慧，例如在資源有限的情況下如何組織和開展慈善工作等。
總之，領(lǐng)導(dǎo)力的藝術(shù)與智慧是一個內(nèi)涵豐富、涉及多方面要素的概念，無論是決策、用人還是其他方面，都需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和提升，以更好地引導(dǎo)團(tuán)隊或組織達(dá)成目標(biāo)。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/188493.html