一、早期領(lǐng)導(dǎo)力觀念：特質(zhì)與生俱來(lái)
在20世紀(jì)初，領(lǐng)導(dǎo)力的研究處于早期階段，當(dāng)時(shí)流行“偉人”理論。這種理論認(rèn)為，偉大的社會(huì)、政治和軍事領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)是天生的，只有那些所謂的“偉人”才具備這樣的品質(zhì)。這一時(shí)期的研究重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)那些能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者與眾不同的特質(zhì)，例如某些特殊的個(gè)性、素質(zhì)等。當(dāng)時(shí)人們普遍覺得領(lǐng)導(dǎo)力是少數(shù)人與生俱來(lái)的稟賦，這種觀念的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)知和研究深度有關(guān)。在古代，如古埃及時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力被看作是獲得和占有權(quán)力位置的行為，這種早期的觀念在一定程度上延續(xù)到了20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)較為固定，階層分明，人們傾向于認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是天生的精英階層，他們擁有特殊的品質(zhì)從而能夠站在領(lǐng)導(dǎo)的位置上。
二、20世紀(jì)中期：領(lǐng)導(dǎo)力情景研究的興起
到了20世紀(jì)中期，領(lǐng)導(dǎo)力的情景研究開始出現(xiàn)并逐漸發(fā)展。這一時(shí)期的研究者開始質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的普適性，他們認(rèn)為在不同的場(chǎng)景中并沒有一套不變的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者始終與眾不同。例如，Stogdill在1948年提出，領(lǐng)導(dǎo)力是在社會(huì)情境中的人際間的關(guān)系。這意味著領(lǐng)導(dǎo)力不再僅僅被看作是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人所固有的特質(zhì)，而是與所處的環(huán)境密切相關(guān)。雖然與領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)的個(gè)人特性仍然非常重要，但研究者認(rèn)為這些因素是與環(huán)境的需求相關(guān)聯(lián)的。在工業(yè)革命之后，社會(huì)化大生產(chǎn)和工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展促使人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生變化，領(lǐng)導(dǎo)力被定義為居于領(lǐng)導(dǎo)位置的個(gè)人通過“控制”和“管理”為下屬指明方向，并引領(lǐng)他們完成目標(biāo)。但隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，這種基于領(lǐng)導(dǎo)位置的領(lǐng)導(dǎo)力概念受到了挑戰(zhàn)，情景研究的出現(xiàn)就是對(duì)這種傳統(tǒng)觀念的一種反思。
三、最近幾十年：特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的深入研究
最近幾十年，關(guān)于特質(zhì)如何影響領(lǐng)導(dǎo)力的研究成為重點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)個(gè)人特性與個(gè)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的理解強(qiáng)相關(guān)，如Lord、DeVader和Alliger在1986年的研究成果所示。同時(shí)，Kirkpatrick和Locke在1991年指出高效能領(lǐng)導(dǎo)在七個(gè)關(guān)鍵方面與眾不同，此外，Bass在1990年、Bennis和Nanus在1985年分別對(duì)愿景型領(lǐng)導(dǎo)與魅力型領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了研究。這一時(shí)期的研究表明領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論依然充滿生機(jī)與活力，不過研究方向從單純的特質(zhì)探尋轉(zhuǎn)向了特質(zhì)如何在不同情境下影響領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮。例如在企業(yè)管理中，不同的企業(yè)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者的某些特質(zhì)可能會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效果產(chǎn)生不同的影響。在一些創(chuàng)新型企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維特質(zhì)可能會(huì)極大地推動(dòng)企業(yè)發(fā)展；而在傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的穩(wěn)健和組織協(xié)調(diào)能力特質(zhì)可能更為關(guān)鍵。
四、特殊案例：中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展歷程中的體現(xiàn)
在中國(guó)，中國(guó)*的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展歷程也體現(xiàn)了不同的領(lǐng)導(dǎo)力理念。中國(guó)*的成功源于成立之初便具備科學(xué)性和強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。在早期，馬克思主義的傳入讓中國(guó)*掌握了理論武器，有了理論引領(lǐng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義在國(guó)內(nèi)得以更廣泛傳播，造就了一批早期的馬克思主義信仰者和傳播者，促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這一理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合初步釋放出了巨大的能量，成為中國(guó)*強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的理論武器。而且，1921年中國(guó)*在成立之初就在黨的一大上提出把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放作為偉大使命，這體現(xiàn)了愿景領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)。在共同愿景的指引下，中國(guó)*具備了強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力，如推翻三座大山、打土豪分田地、翻身做主人等社會(huì)革命的理念很快成為廣泛共識(shí)。這表明在中國(guó)*的發(fā)展歷程中，既重視理論引領(lǐng)等特質(zhì)因素，也通過構(gòu)建偉大愿景來(lái)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也會(huì)根據(jù)不同的革命和建設(shè)時(shí)期的實(shí)際情況調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)策略，這與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的普遍趨勢(shì)是相契合的。
五、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展歷史的總結(jié)與展望
回顧領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的歷史，我們可以看到從最初認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是少數(shù)人的天生特質(zhì)，到重視環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響，再到深入研究特質(zhì)如何影響領(lǐng)導(dǎo)力等不同階段的發(fā)展演變。這種演變反映了社會(huì)的發(fā)展、人們認(rèn)知的提高以及研究的深入。隨著時(shí)代的發(fā)展，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展可能會(huì)更加注重多元因素的融合。在全球化、信息化不斷發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)者需要在不同文化背景、不同組織環(huán)境下發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。例如在跨國(guó)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者要面對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的員工，需要融合不同的文化價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵可能會(huì)不斷拓展，從傳統(tǒng)的組織內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)向更廣泛的社會(huì)影響力領(lǐng)導(dǎo)等方向發(fā)展，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。
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