一、古代名將李廣的領(lǐng)導(dǎo)力展現(xiàn)
在古代，李廣作為漢朝名將，其領(lǐng)導(dǎo)力令人欽佩。公元前129年，匈奴進(jìn)犯上谷郡時(shí)，李廣帶領(lǐng)一百騎兵追擊匈奴射手后遭遇數(shù)千匈奴騎兵。面對(duì)這種危險(xiǎn)情況，他的士兵們都十分恐慌，而李廣卻冷靜應(yīng)對(duì)。他深知如果此時(shí)往回跑，匈奴兵追上來(lái)必然全軍覆沒，于是他決定停下來(lái)，讓士兵們卸下馬鞍就地休息，以此來(lái)迷惑匈奴兵，讓他們以為這是漢軍的誘敵之計(jì)。這種決策體現(xiàn)了李廣的有勇有謀。他能夠在危急時(shí)刻保持鎮(zhèn)定，準(zhǔn)確判斷局勢(shì)，并且通過合理的策略穩(wěn)定軍心。他的士兵對(duì)他敬服有加，匈奴聽聞他的名字也聞風(fēng)喪膽，這都表明他獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)力。李廣通過自己的智慧和勇氣，讓士兵們信任他的決策，愿意聽從他的指揮，這種領(lǐng)導(dǎo)力是在實(shí)戰(zhàn)中不斷積累和展現(xiàn)出來(lái)的。
二、現(xiàn)代企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)力誤解與真相
在現(xiàn)代企業(yè)中，存在著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的誤解。例如在企業(yè)高管培訓(xùn)班中，許多學(xué)員認(rèn)為自己能坐在這個(gè)位置上就是有領(lǐng)導(dǎo)力的證明。然而，事實(shí)并非如此。領(lǐng)導(dǎo)職位可能因?yàn)槎喾N原因獲得，如世襲、憑借技術(shù)發(fā)明創(chuàng)立企業(yè)而擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位或者憑借資歷在官僚體制中晉升。就像約翰·加德納所說(shuō)，即使在大型企業(yè)和機(jī)構(gòu)中，級(jí)別最高的那個(gè)人也許只是頭號(hào)官僚而已。領(lǐng)導(dǎo)力不同于職位，它要求投入大量的努力和精力。僅僅擁有領(lǐng)導(dǎo)職位，并不能必然證明一個(gè)人具備領(lǐng)導(dǎo)力。這也提醒著企業(yè)在選拔領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，不能僅僅看重職位的高低，而應(yīng)該深入考察一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)。
三、家庭企業(yè)傳承中的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)
在家庭企業(yè)傳承中，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵問題。有一個(gè)企業(yè)家的兒子，渴望成為領(lǐng)導(dǎo)者并進(jìn)入父親的企業(yè)工作。在面臨提拔為經(jīng)理時(shí)，他擔(dān)心不能勝任。父親通過讓他推繩子的方式給他啟示。當(dāng)兒子怎么推繩子都不能讓其向前移動(dòng)時(shí)，他意識(shí)到自己的方法不對(duì)。這反映出在企業(yè)管理中，不能單純地依靠舊有模式和力量去推動(dòng)事情發(fā)展。兒子在調(diào)整方向后，明白了改變做事的方式和思維角度的重要性。這對(duì)于在家庭企業(yè)中成長(zhǎng)起來(lái)的接班人來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的重要一課。他們不能僅僅依靠家族的背景和地位，而是要學(xué)會(huì)正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和思維方式，才能真正勝任領(lǐng)導(dǎo)職位并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。
四、軍隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)：嚴(yán)與愛
在軍隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)力有著獨(dú)特的體現(xiàn)。在一個(gè)部隊(duì)里，新兵將吃不完的饅頭丟進(jìn)餿水桶，政委在處理這件事情時(shí)展現(xiàn)出了高超的領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)無(wú)人承認(rèn)時(shí)，政委讓全連戰(zhàn)士淋雨，直到有人承認(rèn)。一個(gè)小時(shí)后，他還讓廚房將饅頭煮成湯，全連包括他自己都喝一碗，并且加了辣椒和老姜。這種做法包含了嚴(yán)與愛。淋雨和喝餿水桶里饅頭煮成的湯是嚴(yán)，而陪著戰(zhàn)士們淋雨、加辣椒和老姜?jiǎng)t體現(xiàn)了愛、責(zé)任、同甘共苦、勇于承擔(dān)和自我檢討。這種領(lǐng)導(dǎo)力的方式，既讓士兵們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，又讓他們從心底里誠(chéng)心服從，而且在被教育的同時(shí)也會(huì)成為未來(lái)的教育者，這是一種很高的領(lǐng)導(dǎo)境界。
五、教育領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力：陶行知的四塊糖故事
在教育領(lǐng)域，陶行知的四塊糖故事是領(lǐng)導(dǎo)力的典范。當(dāng)他看到王友同學(xué)用小石塊砸別人后，沒有直接批評(píng)，而是通過四塊糖的獎(jiǎng)勵(lì)，讓王友認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。他獎(jiǎng)勵(lì)王友按時(shí)到校長(zhǎng)室、聽從制止不再砸人、砸人是因?yàn)橥瑢W(xué)欺負(fù)女同學(xué)以及正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。陶行知這種教育方式體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力既是管理的核心又是管理的升華。他用智慧和寬容的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而不是單純的懲罰，這種領(lǐng)導(dǎo)力在教育領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的啟示意義，也為其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者提供了借鑒，即通過積極的引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)達(dá)到管理和教育的目的。
六、寓言故事中的領(lǐng)導(dǎo)力思考：城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠
《伊索寓言》中的城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠的故事也蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)力的思考。城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠過著不同的生活，它們對(duì)生活的追求和適應(yīng)能力有所不同。城市老鼠習(xí)慣了城市中的豪華生活但卻充滿危險(xiǎn)，鄉(xiāng)下老鼠則享受鄉(xiāng)間的平靜但生活相對(duì)清貧。從領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，這啟示領(lǐng)導(dǎo)者要了解團(tuán)隊(duì)成員的不同需求和特點(diǎn)。不同的成員可能對(duì)工作環(huán)境、回報(bào)等有著不同的期望，領(lǐng)導(dǎo)者需要根據(jù)這些差異來(lái)進(jìn)行管理和引導(dǎo)，就像城市老鼠和鄉(xiāng)下老鼠需要根據(jù)自己的喜好選擇適合自己的生活環(huán)境一樣。
七、企業(yè)生產(chǎn)中的領(lǐng)導(dǎo)力抉擇
在企業(yè)生產(chǎn)中，座椅制造商在選擇監(jiān)工時(shí)面臨著領(lǐng)導(dǎo)力的抉擇。在羅富士和何漢勵(lì)兩名表現(xiàn)優(yōu)秀的工人中進(jìn)行挑選時(shí)，制造商通過改變計(jì)酬方式來(lái)考察他們。在新政策下，椅子產(chǎn)量大增但不合格率也上升，羅富士所做椅子品質(zhì)依舊很好，而何漢勵(lì)做的椅子卻有一半不合格。這表明真正有領(lǐng)導(dǎo)力的人，應(yīng)該是像羅富士那樣誠(chéng)實(shí)、有著一貫良好表現(xiàn)的人。他們不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化而輕易改變自己的行為，這種穩(wěn)定和可靠是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所需要的品質(zhì)，也能為自己贏得他人的尊重和信任，這在商業(yè)世界里是成功的關(guān)鍵因素之一。
這些不同領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力故事，無(wú)論是古代的軍事將領(lǐng)，還是現(xiàn)代的企業(yè)、教育、軍隊(duì)等，都為我們理解領(lǐng)導(dǎo)力提供了豐富的素材。它們告訴我們領(lǐng)導(dǎo)力不是簡(jiǎn)單的權(quán)力和職位，而是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括智慧、勇氣、責(zé)任心、對(duì)人性的理解等多方面的因素。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/192131.html