一、領(lǐng)導(dǎo)力概念的起源追溯
領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）最早由西方學(xué)者提出，有學(xué)者認(rèn)為其概念最早可追溯到古埃及時代。在古埃及這樣有著復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)和明確等級制度的古老文明中，領(lǐng)導(dǎo)力被看作是獲得和占有權(quán)力位置的行為。當(dāng)時處于統(tǒng)治階層頂端的人員，如法老，被視為具有領(lǐng)導(dǎo)力的典型代表。法老擁有至高無上的權(quán)力，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)整個國家的政治、宗教等事務(wù)，這種權(quán)力的擁有和行使被看作是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。在早期社會，資源匱乏、社會秩序需要強力維護(hù)，權(quán)力集中在少數(shù)人手中，這些人通過權(quán)力指揮和控制群體活動，像組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍事防御或者建設(shè)大型公共工程等，這一時期領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力的獲取和掌控緊密相連。
二、“領(lǐng)導(dǎo)力”一詞的提出時間
盡管人類文明的各個地區(qū)和不同時期都有豐富的領(lǐng)導(dǎo)力實踐，但“領(lǐng)導(dǎo)力”一詞直到1821年才被提出。而公認(rèn)的第一本領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)術(shù)經(jīng)典直到20世紀(jì)70年代才問世。在這之后，人們對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識不斷發(fā)展和深入。
三、不同時期對領(lǐng)導(dǎo)力概念的理解演變
（一）早期認(rèn)識 在古埃及時代及之后的數(shù)世紀(jì)中，人們把領(lǐng)導(dǎo)力看作是獲得和占有權(quán)力位置的行為，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是少數(shù)人與生俱來的稟賦。
（二）工業(yè)革命后的認(rèn)識 進(jìn)入工業(yè)革命以后，由于社會化大生產(chǎn)和工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，人們對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識開始發(fā)生變化。領(lǐng)導(dǎo)力不再僅僅被視為少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的稟賦，而是被定義為居于領(lǐng)導(dǎo)位置的個人通過“控制”和“管理”為下屬指明方向，并引領(lǐng)他們完成目標(biāo)。
（三）現(xiàn)代對領(lǐng)導(dǎo)力的理解 現(xiàn)代管理學(xué)等眾多領(lǐng)域認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是一種復(fù)雜而多元的概念。從本質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者及相關(guān)方，實現(xiàn)共同目標(biāo)和愿望的一種能力和影響力。它不是領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的單向指揮，而是一個涉及多方互動、協(xié)調(diào)共進(jìn)的動態(tài)過程。例如，自我領(lǐng)導(dǎo)力概念于1983年由Charles?S?Manz提出，他將其定義為影響個人自我方向和自我激勵建構(gòu)的過程。這一概念包含行為策略、內(nèi)在動機等，為理解領(lǐng)導(dǎo)力提供了新視角，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要先管理和激勵好自己才能更好影響他人。同時，領(lǐng)導(dǎo)力還包括從特質(zhì)論、行為論、情境論等不同理論層面的理解。特質(zhì)論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者具有智慧、自信等特定個人特質(zhì)；行為論關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者的獨裁型或民主型等行為方式；情境論強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)不同情境做出領(lǐng)導(dǎo)決策。此外，還有學(xué)者從較為寬泛的角度定義領(lǐng)導(dǎo)力，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力概括來說就是讓人們做你想讓他們做的事，是團結(jié)、激勵、啟發(fā)和培養(yǎng)人，在實際的社會和組織運行中發(fā)揮著極為關(guān)鍵的作用。
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