一、李廣的領(lǐng)導(dǎo)力：獨(dú)當(dāng)一面，有勇有謀
李廣是漢朝名將，有著“飛將軍”的稱號(hào)。在面對(duì)匈奴進(jìn)犯時(shí)，他展現(xiàn)出了非凡的領(lǐng)導(dǎo)力。公元前129年的一次戰(zhàn)役中，李廣帶領(lǐng)一百個(gè)騎兵追趕三個(gè)匈奴射手后，遭遇幾千名匈奴騎兵趕來(lái)的危機(jī)情況。他手下的兵士驚慌失措，但李廣冷靜分析局勢(shì)，他深知距離大營(yíng)還有幾十里地，如果往回跑必然被匈奴兵追上。于是他決定停下來(lái)，讓匈奴兵以為是引誘他們的，這種大膽的決策源于他對(duì)敵人心理的精準(zhǔn)把握。
他下令前進(jìn)，在離匈奴陣地僅兩里的地方停下，命令兵士下馬卸鞍休息。面對(duì)兵士的擔(dān)憂，他耐心解釋這樣做能讓敵人相信是誘騙而不敢貿(mào)然行動(dòng)。當(dāng)匈奴陣地上有騎白馬的將軍巡視隊(duì)伍時(shí)，李廣又果斷帶著十幾名騎兵飛馳過去將其射死，然后回來(lái)繼續(xù)休息。這一系列舉動(dòng)讓匈奴兵更加懷疑有埋伏，最終匈奴兵連夜全部逃回去，李廣則帶著一百多名騎兵安然回到大營(yíng)。
李廣在帶兵打仗和與敵人的生死交鋒中，始終獨(dú)當(dāng)一面、有勇有謀。他的這種領(lǐng)導(dǎo)能力讓敵人敬畏，使得敵人在他領(lǐng)兵所到之處皆退避三舍；同時(shí)也讓手下的戰(zhàn)士對(duì)他佩服有加，對(duì)他下達(dá)的命令無(wú)不拼死執(zhí)行。這表明一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在危險(xiǎn)和復(fù)雜的情況下，冷靜、果敢且富有智謀的決策是多么重要，它能夠穩(wěn)定軍心，讓團(tuán)隊(duì)成員信任并追隨。
二、孫子的領(lǐng)導(dǎo)力：令行禁止，賞罰分明
孫子作為春秋時(shí)期*的軍事家，被尊稱為“兵圣”。他晉見吳王之后，為考察其統(tǒng)兵能力，吳王挑選了一百多名宮女由孫子操練。孫子把宮女分為左右兩隊(duì)，指定吳王最寵愛的兩位為左右隊(duì)長(zhǎng)，同時(shí)指派自己的駕車人和陪乘擔(dān)任軍吏負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。
然而，宮女們對(duì)孫子的號(hào)令置若罔聞、捧腹大笑，致使隊(duì)形大亂。孫子依據(jù)兵法，要斬處兩位隊(duì)長(zhǎng)。吳王求情希望赦免他的美姬，但孫子不為所動(dòng)。孫子的這種做法體現(xiàn)了他令行禁止、賞罰分明的領(lǐng)導(dǎo)原則。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，如果沒有明確的紀(jì)律和嚴(yán)格的執(zhí)行，那么團(tuán)隊(duì)成員就不會(huì)重視指令，團(tuán)隊(duì)也難以形成有效的戰(zhàn)斗力。孫子深知這一點(diǎn)，即使面對(duì)吳王的壓力，他也堅(jiān)持按照軍法行事，這為后來(lái)的軍事家以及領(lǐng)導(dǎo)者樹立了一個(gè)典范，表明領(lǐng)導(dǎo)者在管理團(tuán)隊(duì)時(shí)，必須確立明確的規(guī)則并且嚴(yán)格執(zhí)行，不能因?yàn)閭€(gè)人情感或者外部壓力而破壞規(guī)則，只有這樣才能讓團(tuán)隊(duì)成員敬畏規(guī)則，從而提高團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力。
三、陶行知的“四塊糖”領(lǐng)導(dǎo)力故事
*教育家陶行知任校長(zhǎng)時(shí)，看到王友同學(xué)用小石塊砸別人便當(dāng)即制止，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室談話。放學(xué)后，王友來(lái)到校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨罵，可陶行知卻掏出一塊糖給他，理由是他按時(shí)到這里來(lái)，而自己卻遲到了。王友猶豫后接過糖，陶行知又掏出一塊糖，因?yàn)樗逃?xùn)王友不要砸人時(shí)，王友馬上不砸了。接著陶行知掏出第三塊糖，說(shuō)調(diào)查過王友砸同學(xué)是因?yàn)槟莻€(gè)同學(xué)不守游戲規(guī)則欺負(fù)女同學(xué)。王友感動(dòng)地流淚并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，陶行知又掏出第四塊糖獎(jiǎng)勵(lì)他正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。
陶行知的這一做法充滿了教育的智慧和領(lǐng)導(dǎo)力。他沒有采用傳統(tǒng)的批評(píng)指責(zé)方式，而是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用獎(jiǎng)勵(lì)糖的方式一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這啟示我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)過程中，不能僅僅關(guān)注成員的錯(cuò)誤，更要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，用積極的方式引導(dǎo)成員自我反思和成長(zhǎng)。這種充滿人性化和智慧的領(lǐng)導(dǎo)方式，能夠讓被領(lǐng)導(dǎo)者從內(nèi)心深處接受引導(dǎo)，從而達(dá)到更好的管理效果。
四、部隊(duì)政委的領(lǐng)導(dǎo)力故事
在部隊(duì)中，有一位新兵將吃不完的半個(gè)饅頭丟在餿水桶里。政委視察發(fā)現(xiàn)后詢問是誰(shuí)丟的，無(wú)人承認(rèn)時(shí)，他讓全連戰(zhàn)士站在操場(chǎng)淋雨，直到有人說(shuō)出來(lái)為止。一個(gè)小時(shí)過去了仍無(wú)人承認(rèn)，政委就陪著戰(zhàn)士們一起淋雨。最后，政委讓廚房把餿水桶里的半個(gè)饅頭撈起來(lái)煮成湯，全連包括他自己每人都喝一碗，并且還加了一大把辣椒和老姜。
這個(gè)故事體現(xiàn)了政委的領(lǐng)導(dǎo)力。他的做法既有嚴(yán)格的一面，讓戰(zhàn)士們淋雨、喝餿水桶里饅頭煮成的湯，讓大家明白不能隨便浪費(fèi)軍糧，規(guī)矩必須遵守；同時(shí)又有愛和責(zé)任的一面，他陪著戰(zhàn)士們淋雨，自己也喝那碗湯，這種同甘共苦、勇于承擔(dān)、自我檢討的態(tài)度，讓戰(zhàn)士們從心底里誠(chéng)心服從。這種領(lǐng)導(dǎo)力讓規(guī)矩得到加強(qiáng)，戰(zhàn)士們被教育、被感化，受教育者在后來(lái)也會(huì)成為教育者，達(dá)到了很高的領(lǐng)導(dǎo)境界。
五、宓子賤和巫馬期的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)比
魯國(guó)的單父縣缺少縣長(zhǎng)，孔子先推薦巫馬期，他上任后十分努力勤奮，披星戴月、廢寢忘食、兢兢業(yè)業(yè)工作了一年，結(jié)果單父縣大治，但他也因勞累過度病倒。之后孔子推薦宓子賤，宓子賤彈著琴、唱著小曲就到了單父縣，他到任后在官署后院建琴臺(tái)，終日鳴琴，身不下堂，一年下來(lái)單父縣依然大治。
巫馬期和宓子賤的工作方式形成鮮明對(duì)比。巫馬期靠自己的努力，雖然取得成果但身體累垮；宓子賤則采用不同的工作方法。這表明領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅體現(xiàn)在努力和勤奮上，更體現(xiàn)在工作方法的選擇上。宓子賤能夠利用有效的工作方法，在輕松的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)，這為領(lǐng)導(dǎo)者提供了一個(gè)思考方向，即要根據(jù)實(shí)際情況，選擇更高效、更可持續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)方式，而不是單純依靠過度的個(gè)人付出。
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