一、國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)
國學(xué)有著深厚的底蘊(yùn)和廣泛的內(nèi)涵，它為領(lǐng)導(dǎo)力提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從歷史的長河來看，國學(xué)源遠(yuǎn)流長，包含了眾多思想流派的智慧結(jié)晶。例如儒家倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”，這一理念明確指出領(lǐng)導(dǎo)者的成長要以個(gè)人修養(yǎng)為根基。個(gè)人的道德素養(yǎng)和家庭教育是發(fā)展的起點(diǎn)，只有先完善自己，才能有治理國家、平定天下的能力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在品德、道德和學(xué)識等方面不斷提高自己。
在國學(xué)的范疇中，易經(jīng)被視為中國文化的源頭。它蘊(yùn)含著陰陽變化的智慧，這種智慧對于領(lǐng)導(dǎo)者理解事物的發(fā)展規(guī)律有著重要意義。領(lǐng)導(dǎo)者可以從易經(jīng)中領(lǐng)悟到事物的對立統(tǒng)一關(guān)系，從而在決策時(shí)能夠考慮到各種因素的相互影響?！兜赖陆?jīng)》也是中國傳統(tǒng)文化的精華，其中“道可道非常道”等思想體現(xiàn)了大道至簡的理念，有助于領(lǐng)導(dǎo)者形成宏觀思維，從更高的層面看待問題。
國學(xué)中的儒家思想的“中”、“和”意義非凡?！爸小斌w現(xiàn)了一種適度、平衡的觀念，領(lǐng)導(dǎo)者在決策、管理過程中要避免極端，尋求最合適的解決方案?！昂汀眲t強(qiáng)調(diào)和諧，無論是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間的關(guān)系，還是與外部環(huán)境的關(guān)系，都應(yīng)以和諧為目標(biāo)，這樣才能使組織穩(wěn)定發(fā)展。
二、國學(xué)智慧在領(lǐng)導(dǎo)力中的體現(xiàn)
（一）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方面 國學(xué)智慧強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者需要具備多種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和智慧。在決策上，領(lǐng)導(dǎo)者不能盲目沖動，要像古之高士一樣，與天地相交接，從更廣闊的視野中獲取信息。例如兵家思想能為領(lǐng)導(dǎo)者提供經(jīng)營管理的智慧，幫助其掌握市場先機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)兵家的謀略，在市場競爭中做出明智的決策。
在用人方面，國學(xué)智慧也有諸多啟示。領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于任用聽話的部屬往往不能干，能干的部屬又可能不聽話。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者知人善任，如同古代帝王典范，如漢高祖、唐太宗等，他們善于用人，讓不同才能的人在合適的崗位上發(fā)揮作用。領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)事必躬親，而要把精力放在統(tǒng)御能力的提升上，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的*潛力。
溝通和協(xié)調(diào)也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要組成部分。國學(xué)中的儒家思想讓我們懂得君臣的應(yīng)對進(jìn)退之道，這對于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的溝通有著借鑒意義。領(lǐng)導(dǎo)者要尊重下屬的意見，營造良好的溝通氛圍，同時(shí)也要在組織內(nèi)部協(xié)調(diào)好各部門之間的關(guān)系，確保組織的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
（二）全局觀念和長遠(yuǎn)眼光方面 國學(xué)智慧注重領(lǐng)導(dǎo)者要有全局觀念和長遠(yuǎn)眼光。領(lǐng)導(dǎo)者需要了解整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展方向和目標(biāo)，這就如同下棋，要看到幾步之后的棋局變化。例如道家思想蘊(yùn)藏著豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧，領(lǐng)導(dǎo)者可以從道家思想中汲取關(guān)于整體規(guī)劃和長遠(yuǎn)發(fā)展的智慧。
同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也要關(guān)注團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人發(fā)展和成長。一個(gè)只注重組織目標(biāo)而忽視成員個(gè)人發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者是難以持久成功的。領(lǐng)導(dǎo)者要像古代的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者一樣，以團(tuán)隊(duì)成員為鏡，了解他們的需求和期望，激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力，這樣才能使團(tuán)隊(duì)更具凝聚力和戰(zhàn)斗力。
三、國學(xué)智慧對領(lǐng)導(dǎo)者品德修養(yǎng)的要求
（一）以德服人取代權(quán)謀之術(shù) 國學(xué)智慧強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者需要具備高尚的品德和道德修養(yǎng)，摒棄單純的權(quán)謀之術(shù)。在處理人際關(guān)系和決策時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要保持公正和正義。秉持誠信、忠誠、責(zé)任等核心價(jià)值觀念是非常重要的。例如在商業(yè)活動中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不講誠信，可能會獲得短期利益，但從長遠(yuǎn)來看，必然會失去合作伙伴和市場信任。
領(lǐng)導(dǎo)者要尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，建立起良好的人際關(guān)系和信任。在組織內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)會影響整個(gè)組織的文化氛圍。一個(gè)品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者能夠吸引和留住優(yōu)秀的人才，因?yàn)閱T工更愿意追隨有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者。
（二）組織文化和企業(yè)道德建設(shè) 領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該關(guān)注組織文化和企業(yè)道德的建設(shè)。營造和諧、積極、進(jìn)取的組織氛圍是領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)。在國學(xué)的理念中，良好的組織文化如同一種無形的力量，能夠激勵員工的工作熱情和創(chuàng)造力。例如，當(dāng)組織倡導(dǎo)一種積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的文化時(shí)，員工會更有歸屬感和使命感，從而為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力奮斗。
國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)豐富而深刻的話題，它將國學(xué)中的智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力的要求相結(jié)合。通過學(xué)習(xí)國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)力智慧，領(lǐng)導(dǎo)者可以提升自己的素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和品德修養(yǎng)，從而更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的各種挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)組織走向成功。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/196989.html