一、基辛格與《論領(lǐng)導(dǎo)力》
基辛格作為一位卓越的人物，他在國(guó)際關(guān)系等諸多領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響?！墩擃I(lǐng)導(dǎo)力》作為他的最后一部著作，有著特殊的意義?；粮癖旧淼慕?jīng)歷十分獨(dú)特，他既是杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，又是權(quán)力競(jìng)技場(chǎng)上經(jīng)驗(yàn)豐富的參與者，還是一位自負(fù)的使命主義者和充滿爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)主義政治家。這種特殊的身份使他論述領(lǐng)導(dǎo)力具有獨(dú)特性和準(zhǔn)確性，極大地豐富了領(lǐng)導(dǎo)力的概念和表現(xiàn)方式。
他一生與全世界卓越的政治家同行們打交道，對(duì)這些政治家的領(lǐng)袖氣質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)力有著敏銳的洞察力，這為他撰寫《論領(lǐng)導(dǎo)力》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這本書的時(shí)間線寫到了2022年俄烏沖突之后，基辛格在2023年11月去世，享年100歲，他在如此高齡還能完成這樣一部著作，足見(jiàn)他的毅力和對(duì)世界格局等問(wèn)題的深度思考能力。
二、書中的領(lǐng)袖人物與戰(zhàn)略
書中提到了多位叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物，如實(shí)行“恭順戰(zhàn)略”的康拉德·阿登納、奉行“意志戰(zhàn)略”的夏爾·戴高樂(lè)、推行“平衡戰(zhàn)略”的理查德·尼克松、推進(jìn)“超越戰(zhàn)略”的安瓦爾·薩達(dá)特、推廣“卓越戰(zhàn)略”的李光耀以及推動(dòng)“信念戰(zhàn)略”的瑪格麗特·撒切爾。從這些領(lǐng)袖人物的政治生命史中，我們可以聽(tīng)到歷史驚雷的回響。這些不同的戰(zhàn)略體現(xiàn)了在不同的政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)所采取的不同方式。
例如，尼克松的“平衡戰(zhàn)略”可能是在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，為了平衡美國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，在外交、軍事、經(jīng)濟(jì)等多方面做出的權(quán)衡之舉。而李光耀的“卓越戰(zhàn)略”或許是著眼于新加坡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在教育、城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等多方面追求卓越的規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)方式。這些不同的戰(zhàn)略為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提供了豐富的參考案例，讓他們能夠從歷史中汲取智慧，*何在自己所處的環(huán)境中制定合適的戰(zhàn)略。
三、時(shí)代背景下領(lǐng)導(dǎo)力的需求
當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)像一艘巨型的“無(wú)錨之船”，正于搖晃顛簸中駛向未知。這是前所未有的情景，人類的各類組織包括國(guó)家與企業(yè)，比歷史上任何時(shí)候都更需要杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。在這個(gè)變化無(wú)孔不入的時(shí)代，新技術(shù)改變了人們體驗(yàn)世界和獲取信息的方式。從印刷文化到視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)移是損益參半的，在形象決定一切的時(shí)代里，可能會(huì)丟失一些諸如博學(xué)多才、學(xué)識(shí)廣博、嚴(yán)肅認(rèn)真、獨(dú)立思考等品質(zhì)，而深度閱讀可以讓人獲得“平衡”的素質(zhì)，即“接受現(xiàn)實(shí)的沖撞，卻保持內(nèi)心平靜沉著的能力”。
領(lǐng)導(dǎo)者在這樣的時(shí)代背景下，需要具備適應(yīng)變化的能力，同時(shí)也要保持對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的追求。他們要像基辛格在書中所推崇的那些成功的政治家或先知們一樣，不僅要具備六大戰(zhàn)略品質(zhì)，還要重視情緒商數(shù)和人格魅力。在國(guó)際事務(wù)中，例如*關(guān)系，基辛格能夠超越意識(shí)形態(tài)去看待，他理解中國(guó)的訴求，為兩國(guó)關(guān)系找到求同存異的交匯點(diǎn)，這是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)可以學(xué)習(xí)的態(tài)度。在國(guó)內(nèi)事務(wù)或者企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者也需要理解不同群體的需求，在復(fù)雜的環(huán)境中找到平衡發(fā)展的路徑。
四、基辛格的思想與領(lǐng)導(dǎo)力的啟示
基辛格一生信奉均勢(shì)平衡，這種思想在他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的理解中也有所體現(xiàn)。他在與各國(guó)打交道的過(guò)程中，可能始終在尋求一種平衡，避免過(guò)度的偏執(zhí)激進(jìn)。他十五上天壇，對(duì)天人合一、天圓地方的中華理念有所悟，這種跨文化的思考和感悟也融入到他的思想體系中。
對(duì)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，基辛格的思想有著諸多啟示。在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，要避免像特朗普、拜登們的那種咄咄逼人的偏執(zhí)激進(jìn)嘴臉，要學(xué)會(huì)在不同的利益群體、不同的國(guó)家或地區(qū)之間尋求平衡。在企業(yè)管理中，要平衡好員工、股東、客戶等多方面的利益；在國(guó)家治理中，要平衡好國(guó)內(nèi)不同階層、不同地區(qū)以及與其他國(guó)家的關(guān)系。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，像基辛格對(duì)中華理念的感悟一樣，從不同的文化中汲取智慧，以更全面、更包容的視角去看待問(wèn)題，從而提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。
五、從《論領(lǐng)導(dǎo)力》看現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的素養(yǎng)
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者從《論領(lǐng)導(dǎo)力》中可以學(xué)到很多素養(yǎng)方面的要求。首先是要有深度閱讀的能力，通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)存儲(chǔ)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，從而在面對(duì)復(fù)雜的決策時(shí)能夠舉一反三。領(lǐng)導(dǎo)者還需要有良好的情緒商數(shù)，在壓力和挑戰(zhàn)面前保持冷靜沉著，這在當(dāng)今快速變化、充滿不確定性的時(shí)代尤為重要。
在人格魅力方面，要像書中提到的那些成功的領(lǐng)袖人物一樣，具有吸引人、凝聚人的特質(zhì)。在戰(zhàn)略制定上，要根據(jù)自身所處的環(huán)境和目標(biāo)，靈活運(yùn)用不同的戰(zhàn)略思維，無(wú)論是“恭順戰(zhàn)略”“意志戰(zhàn)略”還是其他戰(zhàn)略的合理內(nèi)涵，都可以為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提供參考。而且，領(lǐng)導(dǎo)者要有超越意識(shí)形態(tài)的眼光，在全球化的今天，無(wú)論是處理國(guó)際關(guān)系還是國(guó)內(nèi)不同群體之間的關(guān)系，都要能夠看到共同的利益點(diǎn)，尋求合作與發(fā)展的機(jī)會(huì)。
基辛格的《論領(lǐng)導(dǎo)力》為我們提供了一個(gè)全面深入研究領(lǐng)導(dǎo)力的視角，從書中的領(lǐng)袖人物、時(shí)代背景、基辛格的思想等多方面都能為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，幫助他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
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