一、宗教相關(guān)“咒語(yǔ)”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的啟示
在一些宗教文化中有特殊的“咒語(yǔ)”，從領(lǐng)導(dǎo)力的人緣角度來(lái)看，這些“咒語(yǔ)”有著獨(dú)特的意義。
以綠度母心咒“嗡（ong)達(dá)(da)咧(lie) 都(du）達(dá)(da)咧(lie) 都(du）咧(lie) 莎（suo）哈(ha)”為例。觀世音菩薩幫助眾生離苦而現(xiàn)出綠度母形象，從人緣領(lǐng)導(dǎo)力的角度，領(lǐng)導(dǎo)者若心懷像觀世音菩薩般幫助眾生離苦的慈悲心境，就會(huì)散發(fā)親和力。在團(tuán)隊(duì)中，這種親和力如同咒語(yǔ)的力量，能吸引他人靠近。例如，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員面臨困難時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)若以慈悲心而非指責(zé)去幫助解決，成員會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)充滿感激與信任，從而提升領(lǐng)導(dǎo)在團(tuán)隊(duì)中的人緣和領(lǐng)導(dǎo)力。
作明佛母咒“嗡（ong)咕(gu）嚕(lu） 咕(gu）咧(lie) 啥(lin) 梭（suo）哈(ha)”對(duì)現(xiàn)代人有特殊意義。從人緣領(lǐng)導(dǎo)力方面理解，這一咒語(yǔ)所蘊(yùn)含的力量可類比為領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者要在復(fù)雜的人際關(guān)系和工作環(huán)境中脫穎而出，如同作明佛母咒在某些情境下的獨(dú)特作用。領(lǐng)導(dǎo)者若擁有積極、獨(dú)特的人格魅力，就能吸引更多人追隨。
二、從學(xué)習(xí)與教學(xué)角度看領(lǐng)導(dǎo)力“咒語(yǔ)”
領(lǐng)導(dǎo)者是學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是老師，這可以看作是一種領(lǐng)導(dǎo)力的“咒語(yǔ)”。最好的領(lǐng)導(dǎo)者是最好的學(xué)習(xí)者，他們熱愛傳授自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)給他人，而在這個(gè)過(guò)程中自身也不斷學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有導(dǎo)師提出學(xué)習(xí)某事的*方法是教別人，這是一個(gè)偉大的洞見。因?yàn)榻虅e人并非易事，最好的老師都是持續(xù)學(xué)習(xí)的人。教和學(xué)是一體的兩面，如果想成為好老師，就需要成為好學(xué)生。
作為一個(gè)好學(xué)生，要在行為上充滿好奇，對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，總是想要發(fā)現(xiàn)新事物而非墨守成規(guī)。要以身作則地體現(xiàn)想要?jiǎng)e人做的行為。在追求做好某事時(shí)，要有特定的改進(jìn)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法以及關(guān)于做得如何的反饋，不能只重視結(jié)果，也要重視方法，因?yàn)槌醮巫鍪陆Y(jié)果可能不盡如人意。
三、企業(yè)中提升領(lǐng)導(dǎo)力的“咒語(yǔ)”式做法
在企業(yè)中也有類似提升領(lǐng)導(dǎo)力的“咒語(yǔ)”式的做法。
首先是高標(biāo)準(zhǔn)承諾。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力測(cè)評(píng)專屬報(bào)告，每個(gè)人都要制定個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃IDP，并在公眾場(chǎng)合宣誓承諾，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自身。這種公開的承諾就像一種自我約束的“咒語(yǔ)”，時(shí)刻提醒自己朝著提升領(lǐng)導(dǎo)力的方向努力。
其次是刻意練習(xí)。尤其是教練，就像一把重錘。例如，有問(wèn)題、有責(zé)任必須先內(nèi)部歸因，每天跟自己念一遍正向“咒語(yǔ)”，像“罵批式”干部必須每3天表?yè)P(yáng)1個(gè)人等，通過(guò)不斷重復(fù)這些行為直到練成習(xí)慣、變?yōu)橐饽睢＿@種刻意練習(xí)的方式就如同不斷念“咒語(yǔ)”一樣，逐漸改變領(lǐng)導(dǎo)者的行為模式和思維方式，從而提升領(lǐng)導(dǎo)力。
最后是復(fù)盤反思。這也是提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)過(guò)去的行為和決策進(jìn)行復(fù)盤反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就像念“咒語(yǔ)”一樣不斷提醒自己避免曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，不斷優(yōu)化自己的領(lǐng)導(dǎo)方式。
綜上所述，獲得領(lǐng)導(dǎo)力的“咒語(yǔ)”涵蓋了從宗教文化中獲取的對(duì)人緣領(lǐng)導(dǎo)力的啟示、學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)力理念以及企業(yè)中具體的領(lǐng)導(dǎo)力提升做法等多個(gè)方面。無(wú)論是哪種“咒語(yǔ)”，都旨在從不同角度幫助領(lǐng)導(dǎo)者提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力，在團(tuán)隊(duì)或組織中更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
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