一、東方領(lǐng)導(dǎo)力的特點(diǎn)
在東方的觀念里，領(lǐng)導(dǎo)力常常被視為一種天賦。這種觀念深入人心，使得許多人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是靠個(gè)人在打拼和摸索中，憑借自身感受與外界鍛煉而逐漸形成的，后天難以習(xí)得。
從企業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的方式來(lái)看，中國(guó)企業(yè)往往有著一套獨(dú)特的流程。例如，先將人員下放到基層進(jìn)行鍛煉，然后再將其調(diào)到各個(gè)部門任職，最后才帶到領(lǐng)導(dǎo)身邊工作三五年，才算完成領(lǐng)導(dǎo)者的修煉。然而，這種模式在現(xiàn)代社會(huì)面臨著挑戰(zhàn)。如今人員流動(dòng)性極高，領(lǐng)導(dǎo)人才容易被獵頭挖走。一旦副總裁等高層離職，往往會(huì)帶走大批人才，給公司造成不可逆的損失。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出東方領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)模式的弊端。
以孔子教學(xué)法為例，孔子弟子眾多，有三千之眾，但最終成材的比例并不高?？鬃颖帧耙虿氖┙獭钡睦砟?，優(yōu)秀的學(xué)生跟隨他周游列國(guó)，而資質(zhì)平平的學(xué)生則可能被統(tǒng)治者采取“愚民”政策，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。這種挑人的策略在農(nóng)耕社會(huì)有其優(yōu)勢(shì)，少量的聰明人足以管理大量老實(shí)的農(nóng)民，使得中國(guó)的GDP在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前能保持全球領(lǐng)先長(zhǎng)達(dá)2000多年。
另外，從中國(guó)的文化傳統(tǒng)來(lái)看，如政教一體的模式下，考取功名成為文化人的畢生追求，這也影響了挑人選人的土壤，進(jìn)而影響領(lǐng)導(dǎo)力的形成。像曾國(guó)藩就是中式領(lǐng)導(dǎo)力的典型，他的經(jīng)歷和信奉思想的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中式領(lǐng)導(dǎo)力的核心。中式領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)反求諸己，注重領(lǐng)導(dǎo)者自身的品德修養(yǎng)和內(nèi)在提升。
二、西方領(lǐng)導(dǎo)力的特點(diǎn)
西方普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一系列的工具，是可以被復(fù)制的。這一理念與東方形成鮮明對(duì)比。西方認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力并非是少數(shù)人天生具備的能力，而是一種人人都能夠?qū)W會(huì)的能力。
例如布置工作五部法：首先告訴員工需要做什么，然后讓員工重復(fù)一遍，接著解釋做這件事的目的是什么，再說明遇到意外怎么辦，最后詢問員工對(duì)這件事有什么想法和建議。這種方法明確了工作的要求和預(yù)期，有助于提高工作效率，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力是有章可循的。
從企業(yè)管理的角度來(lái)看，西方企業(yè)高官離職對(duì)原公司的影響往往非常小，甚至感覺不到。這背后反映出西方領(lǐng)導(dǎo)力模式下，公司的運(yùn)營(yíng)更多依賴于系統(tǒng)和流程，而不是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力或者特殊才能。
三、東西方領(lǐng)導(dǎo)力差異的影響
這種差異在企業(yè)運(yùn)營(yíng)方面有著明顯的體現(xiàn)。在中國(guó)企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)中，高官離職創(chuàng)辦企業(yè)后，常常很快就與原公司成為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，甚至對(duì)原公司業(yè)務(wù)造成較大影響，伊利和蒙牛就是典型的例子。而西方企業(yè)中這種情況很少見。
在人才培養(yǎng)方面，東方的模式注重長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的依賴較大；西方則更側(cè)重于通過標(biāo)準(zhǔn)化的工具和流程來(lái)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，更注重系統(tǒng)的力量。
在員工與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系方面，東方的領(lǐng)導(dǎo)力模式下，員工更多地依賴領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指引，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人能力和魅力對(duì)員工的執(zhí)行力影響較大；西方則強(qiáng)調(diào)員工在明確的工作流程和工具下的自主執(zhí)行，員工的執(zhí)行力更多地取決于系統(tǒng)和流程的合理性，而領(lǐng)導(dǎo)更多是起到引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用。
四、東西方領(lǐng)導(dǎo)力的相同之處
盡管東西方領(lǐng)導(dǎo)力存在諸多差異，但也有相同之處。中西方領(lǐng)導(dǎo)力思想在對(duì)成事、成就反思的過程中，都把領(lǐng)導(dǎo)者自身的提升視作領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的核心。無(wú)論是東方的反求諸己，還是西方通過各種工具和流程不斷提升領(lǐng)導(dǎo)者的能力，都表明領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的提高是領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵因素。
另外，在領(lǐng)導(dǎo)的目的方面，東西方都是為了實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，無(wú)論是東方的帶領(lǐng)群體達(dá)成某一目標(biāo)，還是西方通過影響群體有效性來(lái)實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，本質(zhì)上都是為了讓群體朝著積極的方向發(fā)展。在現(xiàn)代全球化的背景下，東西方領(lǐng)導(dǎo)力也在相互借鑒和融合，東方企業(yè)開始學(xué)習(xí)西方的流程化管理和領(lǐng)導(dǎo)力工具，西方企業(yè)也開始關(guān)注東方的團(tuán)隊(duì)凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力等因素。
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