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中國企業(yè)培訓(xùn)講師

道德經(jīng)中的智慧對領(lǐng)導(dǎo)力的啟示與借鑒

2025-02-11 11:04:48
 
講師:Chenjun 瀏覽次數(shù):104
 一、《道德經(jīng)》的影響力與價值 《道德經(jīng)》作為中華文化思想中的一座主峰,有著不可忽視的影響力。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它是緊隨《圣經(jīng)》之后全球印刷量排名第二的世界文化名著。諸多名人都對其青睞有加,張瑞敏反復(fù)研讀,白巖松視之為生命之書,馬云也

一、《道德經(jīng)》的影響力與價值

《道德經(jīng)》作為中華文化思想中的一座主峰,有著不可忽視的影響力。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它是緊隨《圣經(jīng)》之后全球印刷量排名第二的世界文化名著。諸多名人都對其青睞有加,張瑞敏反復(fù)研讀,白巖松視之為生命之書,馬云也感慨被老子讀到內(nèi)心深處。它之所以如此受歡迎,一方面在于其雖然僅有五千字,卻蘊(yùn)含著無盡的智慧,是流傳千年的“智慧寶藏”;另一方面,它所包含的道法自然、大智若愚、上善若水、寵辱不驚等理念,都是非常值得人們學(xué)習(xí)的。

從文化角度看,魯迅指出中國的根底全在道教,中國人的文化面相,儒家和道家大致各占半張臉。道家思想雖具有兩面性,但這也正是它的魅力所在。錢穆認(rèn)為老子思想最尚自然但也最功利,最寬慈但也最打算,最深沉又最簡約。這種復(fù)雜而智慧的思想不僅深入國人骨髓,也讓外國人著迷。美國物理學(xué)家卡普拉評價其雖有“似乎不合邏輯的風(fēng)格”,但“充滿了迷人的矛盾”,能讓讀者進(jìn)入新的思維境界。木心更是贊許老子,認(rèn)為在諸子百家中,只有老子是研究宇宙、生命這種根本性大問題的中國哲學(xué)家,莊子只能算半個。

二、《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)力的聯(lián)系

在提升領(lǐng)導(dǎo)力方面,《道德經(jīng)》有著獨(dú)特的意義。在眾多提升領(lǐng)導(dǎo)力的書籍中,它被譽(yù)為“萬經(jīng)*”,是除《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。其蘊(yùn)含的思想對領(lǐng)導(dǎo)者來說是必修課。

(一)領(lǐng)導(dǎo)力視角 從領(lǐng)導(dǎo)力視角來看,《道德經(jīng)》中提到“最好的君主,老百姓并不需要天天知道他的存在;次一等的,老百姓會親近他,贊譽(yù)他;再次一等的,老百姓是畏懼他,躲避他;最差一等的,老百姓就會怨恨他瞧不起他”。這啟示我們從不同的角度去看待領(lǐng)導(dǎo)力。大多數(shù)時候我們站在領(lǐng)導(dǎo)者自身的角度看領(lǐng)導(dǎo)力,但《道德經(jīng)》讓我們從民眾對領(lǐng)導(dǎo)者的感受這個角度來思考。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,或許不需要時刻彰顯自己的存在,而是默默為組織和民眾創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

(二)領(lǐng)導(dǎo)力層次 《道德經(jīng)》所討論的問題分為三個層次,這也和領(lǐng)導(dǎo)力層次有著一定的關(guān)聯(lián)。第一個層次討論宇宙起源、世界從何而來及其*規(guī)律,這就如同領(lǐng)導(dǎo)者需要把握組織存在的根本意義和長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)律。第二個層次討論規(guī)律如何作用于物質(zhì)世界,順應(yīng)和違背這種規(guī)律的結(jié)果分別是什么,領(lǐng)導(dǎo)者也需要知道組織內(nèi)部各種規(guī)則和外部環(huán)境規(guī)律對組織發(fā)展的影響,順應(yīng)有利的,避免違背帶來的不良后果。第三個層次討論規(guī)律如何影響人的命運(yùn)與社會的發(fā)展,人類(尤其是領(lǐng)導(dǎo)者)應(yīng)該如何順應(yīng)這種規(guī)律,領(lǐng)導(dǎo)者要明白組織成員的命運(yùn)和組織發(fā)展息息相關(guān),自己的決策要順應(yīng)組織發(fā)展的規(guī)律,才能帶領(lǐng)組織走向成功。

(三)領(lǐng)導(dǎo)力修煉 《道德經(jīng)》中的思想有助于領(lǐng)導(dǎo)者的修煉。例如“無為”思想,并不是讓領(lǐng)導(dǎo)者無所作為,而是一種更高層次的作為。領(lǐng)導(dǎo)者在管理中不應(yīng)過度干預(yù),要給予下屬一定的空間去發(fā)揮,這樣最終才能達(dá)到“無不為”的效果。同時,領(lǐng)導(dǎo)者要像老子所說的那樣注重“德”,沒有德,術(shù)不正;沒有德,法不公;沒有德,勢不應(yīng);沒有德,道不通。領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)關(guān)系到整個組織的風(fēng)氣和發(fā)展方向。

三、《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力》書籍的意義與內(nèi)容

《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力》這本書分八個部分,遵循道德經(jīng)81章的順序依次闡明提升個人領(lǐng)導(dǎo)力的方式和方法。它的寫作起源于作者在2018年應(yīng)私董會小組成員之邀按照一天一章的進(jìn)度解讀《道德經(jīng)》,后來相關(guān)文章在正和島微信公眾號上以專欄形式發(fā)表并引起熱烈討論,最后結(jié)集出版。這本書對當(dāng)下身處巨變時代的企業(yè)管理者有很好的參考和啟發(fā)意義。它為管理者提供了一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的機(jī)會,讓管理者能夠深入理解《道德經(jīng)》中的智慧,并將其運(yùn)用到日常的領(lǐng)導(dǎo)工作中,從而提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力水平,更好地應(yīng)對組織發(fā)展中的各種挑戰(zhàn),在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)組織不斷發(fā)展進(jìn)步。




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