一、道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與重要性
道德領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者在道德和倫理方面的領(lǐng)導(dǎo)能力，其核心是道德價(jià)值觀。它涵蓋了誠實(shí)、公正、尊重、責(zé)任等多方面的價(jià)值要素。從本質(zhì)上來說，道德領(lǐng)導(dǎo)力也是道德人格的影響力，表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德態(tài)度與道德行為，以及明確一貫的價(jià)值理念、道德品格、道德操守、道德選擇力與道德決策力等。在各個(gè)領(lǐng)域，如學(xué)校管理中，無論是中小學(xué)教師還是高校管理者，道德領(lǐng)導(dǎo)力都有著重要意義。中小學(xué)教師的道德領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在道德信仰、道德影響、道德勇氣、道德責(zé)任等方面；高校管理者的道德領(lǐng)導(dǎo)力包括個(gè)人道德維度，像節(jié)制、仁愛、公正等美德，以及組織道德維度等。它有助于激勵(lì)、引導(dǎo)他人，實(shí)現(xiàn)組織的共同目標(biāo)，是領(lǐng)導(dǎo)力的重要內(nèi)容。
二、道德領(lǐng)導(dǎo)力的弱點(diǎn)表現(xiàn)
（一）易受功利主義影響 在一些情況下，道德領(lǐng)導(dǎo)力可能會(huì)被功利主義所侵蝕。例如我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)在治校過程中，普遍強(qiáng)調(diào)看得見的辦學(xué)政績(jī)，像引進(jìn)人才數(shù)量、科研項(xiàng)目數(shù)量、論文和專著發(fā)表數(shù)量等，被人們稱為“學(xué)術(shù)GDP”。在這種功利主義價(jià)值取向下，往往會(huì)相對(duì)忽視大學(xué)精神建設(shè)，如對(duì)真理的追求、對(duì)人類重大問題的解決等。這種現(xiàn)象表明道德領(lǐng)導(dǎo)力在面對(duì)功利誘惑時(shí)，可能無法堅(jiān)守其應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向，使得組織的發(fā)展偏離了更全面、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。
（二）缺乏堅(jiān)定的理念信念 不少領(lǐng)導(dǎo)者缺乏獨(dú)特的辦學(xué)理念與堅(jiān)定的辦學(xué)信念。以我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)為例，有些校長(zhǎng)更像是教育官員而非教育家。在角色安排下，他們習(xí)慣于“向錢看”和“向上看”，缺乏一以貫之的辦學(xué)理念和堅(jiān)定不移的辦學(xué)信念。這反映出道德領(lǐng)導(dǎo)力在理念層面的薄弱之處，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者自身缺乏堅(jiān)定的信念時(shí)，很難在組織中發(fā)揮出強(qiáng)大的、具有引領(lǐng)性的道德影響力。
（三）社會(huì)道德責(zé)任承擔(dān)不足 部分領(lǐng)導(dǎo)者沒有負(fù)擔(dān)起足夠的社會(huì)道德責(zé)任。像大學(xué)校長(zhǎng)憑借其身份和地位，本應(yīng)成為維護(hù)社會(huì)公平正義、引領(lǐng)社會(huì)文化與精神的實(shí)踐者和示范者，但不少校長(zhǎng)對(duì)更廣泛范圍內(nèi)的社會(huì)道德議題，選擇無視或沉默，沒有承擔(dān)起應(yīng)有的道德領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。這體現(xiàn)出道德領(lǐng)導(dǎo)力在社會(huì)責(zé)任維度上的欠缺，沒有將自身的影響力擴(kuò)展到更廣泛的社會(huì)層面。
（四）在組織制度中存在的問題 在組織制度層面，以傳統(tǒng)科層制管理模式下的中小學(xué)校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力為例，這種模式忽視師生的主體性和自主性?？茖又乒芾眢w制強(qiáng)調(diào)制度性，以行政命令為主，領(lǐng)導(dǎo)意志和權(quán)威雖得到體現(xiàn)，但對(duì)學(xué)校中其他組織成員關(guān)懷不夠，抑制了教師的積極性的發(fā)揮，從而影響了領(lǐng)導(dǎo)者道德領(lǐng)導(dǎo)力在組織內(nèi)部的有效發(fā)揮。
（五）領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)的負(fù)面效應(yīng) 從領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人層面來看，部分領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)和行為過于苛刻，缺乏德行修養(yǎng)。如中小學(xué)校長(zhǎng)在教師聘任時(shí)存在徇私舞弊的現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)_亂公平公正的秩序，這不僅違背了道德領(lǐng)導(dǎo)力中公正的要求，而且勢(shì)必會(huì)造成教師的流失，削弱領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的道德影響力。
三、應(yīng)對(duì)道德領(lǐng)導(dǎo)力弱點(diǎn)的思考
（一）強(qiáng)化價(jià)值堅(jiān)守 領(lǐng)導(dǎo)者自身要不斷強(qiáng)化對(duì)道德價(jià)值觀的堅(jiān)守，不被功利主義所左右。例如在學(xué)校管理中，無論是校長(zhǎng)還是教師，都應(yīng)將教育的本質(zhì)目的放在首位，重視精神文化建設(shè)和人才的全面發(fā)展，而不是單純追求表面的政績(jī)或成果。
（二）樹立堅(jiān)定信念 領(lǐng)導(dǎo)者要積極樹立獨(dú)特且堅(jiān)定的信念?？梢酝ㄟ^深入學(xué)習(xí)、借鑒優(yōu)秀的教育理念和管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身組織的特點(diǎn)，形成并堅(jiān)守自己的辦學(xué)或管理理念，以這種堅(jiān)定的信念來提升自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力，為組織成員提供明確的方向和精神動(dòng)力。
（三）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí) 領(lǐng)導(dǎo)者要增強(qiáng)社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)，積極參與社會(huì)道德議題的討論和解決。比如大學(xué)校長(zhǎng)可以利用學(xué)校的資源和平臺(tái)，開展與社會(huì)公平正義、文化傳承與創(chuàng)新等相關(guān)的活動(dòng)，在社會(huì)中發(fā)揮積極的道德引領(lǐng)作用。
（四）優(yōu)化組織制度 在組織制度方面，要優(yōu)化管理模式，克服傳統(tǒng)科層制的弊端。例如在學(xué)校中，可以探索更加人性化、注重師生主體地位的管理模式，給予教師和學(xué)生更多的自主權(quán)，這樣有助于領(lǐng)導(dǎo)者道德領(lǐng)導(dǎo)力在組織內(nèi)部的良性發(fā)揮。
（五）提升個(gè)人德行修養(yǎng) 領(lǐng)導(dǎo)者要注重提升自己的個(gè)人德行修養(yǎng)，做到公正、公平、友善等。在人員聘任、資源分配等方面嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，以良好的個(gè)人特質(zhì)增強(qiáng)自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力，贏得組織成員的信任和尊重。
總之，雖然道德領(lǐng)導(dǎo)力有著諸多積極的內(nèi)涵和意義，但也存在著不可忽視的弱點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到這些弱點(diǎn)并積極尋求應(yīng)對(duì)之策，對(duì)于提升道德領(lǐng)導(dǎo)力在各個(gè)領(lǐng)域的有效發(fā)揮具有重要意義。
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