一、領(lǐng)導(dǎo)力概念的演變
領(lǐng)導(dǎo)力最早由西方學(xué)者提出，其概念的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。在古埃及時(shí)代就有了領(lǐng)導(dǎo)力概念的萌芽，最初人們把領(lǐng)導(dǎo)力看作是少數(shù)人與生俱來(lái)的稟賦，是獲得和占有權(quán)力位置的行為。進(jìn)入工業(yè)革命后，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者的行為和風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)力被定義為居于領(lǐng)導(dǎo)位置的個(gè)人通過(guò)“控制”和“管理”為下屬指明方向，并引領(lǐng)他們完成目標(biāo)。
到了20世紀(jì)70年代，隨著社會(huì)變革的發(fā)生，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)又有了新的轉(zhuǎn)變。從工業(yè)時(shí)代有等級(jí)的、基于領(lǐng)導(dǎo)位置的、單向的領(lǐng)導(dǎo)力，轉(zhuǎn)向“關(guān)系”和“過(guò)程”的領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知。此時(shí)，人們不再認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的專屬，也不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)崗位的標(biāo)簽，更不是領(lǐng)導(dǎo)者向跟隨者的單向作用，而是更加強(qiáng)調(diào)每一個(gè)成員，強(qiáng)調(diào)相互作用和整體過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)發(fā)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力理解的深化，也體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷調(diào)整和重新定義自身的內(nèi)涵。
二、領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力、權(quán)威的關(guān)系
權(quán)力是人們擁有的能夠通過(guò)影響他人實(shí)現(xiàn)自身目的的能力，它一方面來(lái)源于正式的職位頭銜，也可能源于非職位的影響，如個(gè)體嫻熟的技能、廣博的知識(shí)或是高雅的道德風(fēng)尚。權(quán)威實(shí)際上等于廣義的權(quán)力，是泛指職位和非職位兩種來(lái)源的影響力。而領(lǐng)導(dǎo)力則著眼于實(shí)際改變的成效，它關(guān)注的不僅僅是服從以及過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)成就，而是如何借助權(quán)力這一有力工具突破現(xiàn)狀、推動(dòng)變革，進(jìn)而引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想。
領(lǐng)導(dǎo)者需要權(quán)力來(lái)完成任務(wù)，權(quán)力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的有效性是至關(guān)重要的。不同的領(lǐng)導(dǎo)者使用權(quán)力的方式不同，有些領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力來(lái)威脅和壓制下屬，而有些領(lǐng)導(dǎo)者則把權(quán)力看作是說(shuō)服力的助手，用它來(lái)營(yíng)造團(tuán)隊(duì)合作和共同努力的氛圍。在領(lǐng)導(dǎo)力作為社會(huì)化過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)權(quán)力和權(quán)威的運(yùn)用方式也在不斷受到社會(huì)價(jià)值觀和組織文化的影響，例如現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人性化管理，這就促使領(lǐng)導(dǎo)者更多地采用積極的權(quán)力運(yùn)用方式。
三、領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素
領(lǐng)導(dǎo)力包括多種能力，這些能力也是在社會(huì)化過(guò)程中不斷發(fā)展和體現(xiàn)的。學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)人超速的成長(zhǎng)能力，在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，適應(yīng)社會(huì)變化，這種學(xué)習(xí)力是在與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中不斷提升的。組織力即領(lǐng)導(dǎo)人選賢任能、整合資源的能力，隨著社會(huì)分工的日益細(xì)化和資源的多樣化，領(lǐng)導(dǎo)者的組織能力需要根據(jù)社會(huì)需求和團(tuán)隊(duì)成員的特點(diǎn)不斷優(yōu)化。
教導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)人帶隊(duì)育人的能力，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人才的培養(yǎng)要求不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)者的教導(dǎo)方式也需要與時(shí)俱進(jìn)。執(zhí)行力表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)人的超?？?jī)效，這需要領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)的各種制約和機(jī)遇下，有效地將決策轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。決策力是領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的能力的表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、市場(chǎng)變化等因素做出合理決策。感召力更多地表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)人凝聚人心的能力，在不同的社會(huì)文化背景下，領(lǐng)導(dǎo)者需要采用不同的方式來(lái)感召團(tuán)隊(duì)成員，例如在一些強(qiáng)調(diào)集體主義的社會(huì)中，領(lǐng)導(dǎo)者可能更注重通過(guò)共同目標(biāo)來(lái)凝聚人心，而在個(gè)人主義文化較強(qiáng)的社會(huì)中，可能需要更多地關(guān)注個(gè)體需求。
四、個(gè)體社會(huì)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響
個(gè)體社會(huì)化是一個(gè)人接受社會(huì)文化的過(guò)程，包括價(jià)值觀、信仰、行為等方面的塑造。個(gè)體社會(huì)化在很大程度上影響著領(lǐng)導(dǎo)能力。首先，個(gè)體社會(huì)化決定了一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。不同的文化背景和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人們對(duì)權(quán)力、責(zé)任和信任的看法，從而影響領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。例如，在亞洲文化中，領(lǐng)導(dǎo)者通常更注重集體利益和團(tuán)隊(duì)合作，這是亞洲社會(huì)文化強(qiáng)調(diào)集體主義的體現(xiàn)；而在西方國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)者可能更注重個(gè)人表現(xiàn)和自我推銷，這與西方個(gè)人主義文化傳統(tǒng)有關(guān)。
其次，個(gè)體社會(huì)化還影響領(lǐng)導(dǎo)者的人際關(guān)系技能。領(lǐng)導(dǎo)者需要通過(guò)有效的溝通和合作與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的關(guān)系，然而文化差異和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不同可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)溝通方式和行為的不同解釋。比如在某些文化中，直接表達(dá)和批評(píng)可能被視為粗魯和冒犯，而在其他文化中則被視為直接和誠(chéng)實(shí)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在不同的社會(huì)文化環(huán)境下，調(diào)整自己的人際關(guān)系處理方式，以適應(yīng)社會(huì)化的要求。
五、領(lǐng)導(dǎo)力的情境性與社會(huì)化發(fā)展
領(lǐng)導(dǎo)力是分情境的，會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化。在中國(guó)，過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)方式是自上而下的命令控制式，領(lǐng)導(dǎo)層作所有的決策，其他人追隨。但隨著社會(huì)的發(fā)展，在全球競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，為了取得成功并響應(yīng)新一代文化，領(lǐng)導(dǎo)方式開(kāi)始多樣化，不再是單一的控制式。這表明領(lǐng)導(dǎo)力在不同的社會(huì)情境下需要不斷調(diào)整和適應(yīng)，它是一個(gè)與社會(huì)發(fā)展緊密相連的社會(huì)化過(guò)程。
例如，現(xiàn)代企業(yè)面臨著復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境，社會(huì)文化也更加多元化，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者具備適應(yīng)不同情境的能力。在團(tuán)隊(duì)成員更加年輕、更具創(chuàng)新精神的情境下，領(lǐng)導(dǎo)者可能需要采用更加民主、靈活的領(lǐng)導(dǎo)方式；而在面臨危機(jī)等特殊情境時(shí)，可能需要在民主和果斷決策之間找到平衡。這種情境性體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力在社會(huì)化進(jìn)程中的動(dòng)態(tài)發(fā)展，它需要不斷根據(jù)社會(huì)的各種情境因素進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。
轉(zhuǎn)載：http://www.diyaogames.cn/zixun_detail/202201.html