一、自我認(rèn)知是領(lǐng)導(dǎo)力自我覺醒的基礎(chǔ)
自我認(rèn)知是貫穿我們一生的主題，也是領(lǐng)導(dǎo)力提升的起點(diǎn)和終點(diǎn)。在個(gè)人成長和發(fā)展中，如果僅僅停留在知識(shí)和技能層面，并非真正的成長。實(shí)際上，除了知識(shí)、技能和智力有所不同外，人與人之間的差異不大，很多時(shí)候差距就在于是否對自己有深入的自我認(rèn)識(shí)，是否清晰了解自己內(nèi)在穩(wěn)定的個(gè)性和固有模式。
例如，一個(gè)人只有清楚自己的優(yōu)勢和短板，才能夠避免因自身行為習(xí)慣引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)或沖突。通過認(rèn)知自我，我們可以更好地發(fā)掘自身優(yōu)勢，識(shí)別致命短板，找到領(lǐng)導(dǎo)力成長的重點(diǎn)，進(jìn)而提升事業(yè)成功和人生幸福的概率。那些不重視認(rèn)識(shí)自己、管理自己和完善自己的人，由于缺乏對自己思維模式和行為習(xí)慣的認(rèn)知，往往會(huì)在生命本能的驅(qū)使下行動(dòng)。他們做自己喜歡的事，逃避不喜歡的事，喜怒哀樂完全受外部環(huán)境影響，也未曾真正接納自己的不足之處，這種本能驅(qū)使下追求的幸福是無意識(shí)的，無法獲取真正的幸福。
從“人的內(nèi)在冰山模型”來看，冰山表層可見的部分，如知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)這三種屬性相對容易識(shí)別和改變，雖然是職業(yè)成功的必要因素，但并非核心因素。而冰山下隱藏的部分，才是影響我們行為的關(guān)鍵，這也說明了深入自我認(rèn)知的重要性。
二、自我覺醒中的自我超越
領(lǐng)導(dǎo)力自我覺醒不僅僅是自我認(rèn)知，還包括自我超越。以自身利益為首要使命的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)將他人視為達(dá)到目的的手段，這樣是無法成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者的。偉大的奧地利精神病學(xué)家維克托·弗蘭克爾將“自我超越”描述為一種超越自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，這是馬斯洛需求層次的最高層次。自我超越不是失去自我，而是不要被困在自我實(shí)現(xiàn)的層面，可以說是考慮大我，認(rèn)識(shí)到我們都是相互聯(lián)系、相互依存的，都在為集體自我服務(wù)。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者思考這個(gè)更大的自我時(shí)，就會(huì)成為更強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者，為比自己更偉大的事務(wù)服務(wù)，為所有生活受自己行為影響的人的福祉服務(wù)。無私包含力量、精力和熱情、長期主義、靈活性、愛和關(guān)懷、情緒智力、系統(tǒng)智力和精神智力這八種品質(zhì)。例如力量這一品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者必須堅(jiān)強(qiáng)果斷，有道德品質(zhì)、信心和堅(jiān)定信念的勇氣，他們必須是不可動(dòng)搖的，能夠與質(zhì)疑者或受低級(jí)本能驅(qū)使的反對者對抗，并且自信而不傲慢，關(guān)鍵是他們的力量被用來服務(wù)于崇高的使命，即他們所領(lǐng)導(dǎo)和接觸的所有生命的綻放，這種力量同時(shí)來自內(nèi)部和外部。
三、自我覺醒在領(lǐng)導(dǎo)力中的具體體現(xiàn)
領(lǐng)導(dǎo)力的覺醒體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，領(lǐng)導(dǎo)者需要有自我認(rèn)知的能力，這包括對自己當(dāng)下狀態(tài)的覺察，并能夠基于這種覺察有所行動(dòng)，促動(dòng)自己的發(fā)展。然而自我認(rèn)知并不容易，一個(gè)人最終的成就與內(nèi)在動(dòng)機(jī)有關(guān)，而內(nèi)在動(dòng)機(jī)的高低來自成長過程中自我需求的激發(fā)和價(jià)值觀的引導(dǎo)。如果選擇了金錢、財(cái)富的價(jià)值觀，可能到了一定的財(cái)富自由度就失去了持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。而且，一個(gè)人的自我認(rèn)知渠道較少，對于大腦、小腦、意識(shí)、潛意識(shí)中的自我難以充分認(rèn)知，即便了解了自我，能否客觀意識(shí)到并采取行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我成長也是一個(gè)難題。
其次，領(lǐng)導(dǎo)者要了解自己的人格特質(zhì)。比如通過九型人格理論可以分析不同人格的特質(zhì)、區(qū)別、適應(yīng)和不適應(yīng)的環(huán)境，以及對不同人格有利的做法和需要注意的做法。以腦區(qū)7號(hào)活躍型為例，在九型人格中7號(hào)活躍型也叫享樂主義者，給人活潑好動(dòng)、靈活機(jī)智、興趣廣泛的印象。管理者要了解自己的人格類型，也要了解團(tuán)隊(duì)伙伴的性格，這樣才能夠讓團(tuán)隊(duì)人員發(fā)揮優(yōu)勢、借力互補(bǔ)，以最小的成本全面提升整個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)力水平。
再者，領(lǐng)導(dǎo)者要明白領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的來源。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力有三種主要來源，包括人格的力量、角色的力量、知識(shí)的來源。具體來說，有榜樣（人格）力量，這取決于下屬人員認(rèn)同、仰視、愿意模仿領(lǐng)導(dǎo)者行為的程度；專家（知識(shí)）的力量，是指由于領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)和專長而擁有的力量；還有法律權(quán)力，這是指由于領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的特定地位而擁有的權(quán)力，以及獎(jiǎng)賞權(quán)力和懲罰權(quán)力等。
最后，領(lǐng)導(dǎo)者要基于自己的獨(dú)特性發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)潛能，而不是模仿他人。哲學(xué)上的“我是誰，我從哪里來，將到哪里去？”這三個(gè)*問題，每個(gè)人都必須回答。“我是誰”的答案深深根植于內(nèi)心深處，它決定了我們處理與自己、與他人和與世界的關(guān)系，以及一系列思維和行為的模式。只有充分回答這個(gè)問題，清晰認(rèn)知自我，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的成長和發(fā)展，從而在領(lǐng)導(dǎo)力方面實(shí)現(xiàn)自我覺醒。
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