一、曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力的核心理念
曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力核心是“忠義血性”的理念。在他的領(lǐng)導(dǎo)思想體系中，有著諸多以傳統(tǒng)道德觀念為基礎(chǔ)的用人、馭將、治心、處世、決策、治事、修身等理念。例如，以衛(wèi)道為激勵(lì)之本，這體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)道德觀念的尊崇，將其作為激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的根本出發(fā)點(diǎn)。他以純樸為用人之本，看重人的質(zhì)樸純真的品質(zhì)，認(rèn)為這樣的人更值得任用。推誠為馭將之本，強(qiáng)調(diào)對待將領(lǐng)要真誠，通過真誠來駕馭將領(lǐng)，建立起良好的上下級(jí)關(guān)系。
在他的領(lǐng)導(dǎo)力中，并非完全沒有權(quán)謀的因素，但大體上還是以這些正面的道德觀念為基石。就像民國時(shí)期浙江大學(xué)教授胡哲敷評價(jià)的那樣，“謙、恕二字，可以代表他待人接物的氣度。勤、恒二字，則是他終身行事的不二精神”。這種核心的理念貫穿于他的領(lǐng)導(dǎo)行為之中，無論是對待下屬、同僚還是處理各種事務(wù)，都體現(xiàn)出這種基于傳統(tǒng)道德的領(lǐng)導(dǎo)力特色。
二、居官四敗與領(lǐng)導(dǎo)力的警示
曾國藩提出的居官四敗：“昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反復(fù)多詐者敗”，這對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力有著深刻的警示意義。
“昏惰任下者敗”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果昏庸懶惰，過度放任下屬，就會(huì)失去對團(tuán)隊(duì)的掌控。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，積極管理下屬，合理分配任務(wù)并監(jiān)督執(zhí)行。例如在現(xiàn)代企業(yè)中，如果領(lǐng)導(dǎo)對下屬的工作進(jìn)展不聞不問，任由不良工作作風(fēng)蔓延，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率和業(yè)績必然受到嚴(yán)重影響。
“傲狠妄為者敗”，驕傲兇狠、肆意妄為的領(lǐng)導(dǎo)者難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)者需要謙遜包容，尊重他人的意見和權(quán)益。在團(tuán)隊(duì)合作中，傲慢的領(lǐng)導(dǎo)容易引發(fā)與成員之間的矛盾沖突，破壞團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，從而影響工作的順利開展。
“貪鄙無忌者敗”，貪婪鄙陋、毫無顧忌的領(lǐng)導(dǎo)者必然走向失敗。廉潔奉公是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品德，一旦陷入貪婪，就會(huì)失去公信力和團(tuán)隊(duì)成員的信任。在任何組織中，貪污腐敗行為都會(huì)破壞組織的健康發(fā)展，損害組織的形象和聲譽(yù)。
“反復(fù)多詐者敗”，反復(fù)無常、狡詐多端的領(lǐng)導(dǎo)者無法建立穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。誠信是領(lǐng)導(dǎo)力的重要品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者要做到言行一致，對團(tuán)隊(duì)成員坦誠相待。如果成員感覺領(lǐng)導(dǎo)不可信賴，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力就會(huì)大打折扣。
三、領(lǐng)導(dǎo)力十二字訣的內(nèi)涵與應(yīng)用
宮玉振教授將曾國藩的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實(shí)、暇、裕、恕、強(qiáng)”十二個(gè)字。
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“重” “重”包括厚重、穩(wěn)重、莊重、端重、負(fù)重和自重等多方面含義。這是領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素養(yǎng)之一，是領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者需要在張揚(yáng)個(gè)性與穩(wěn)重內(nèi)涵之間找到平衡。在平時(shí)可以與下屬保持較為輕松的關(guān)系，但在關(guān)鍵時(shí)刻要體現(xiàn)出一言九鼎的分量。例如在做決策時(shí)，穩(wěn)重的領(lǐng)導(dǎo)能夠冷靜思考，權(quán)衡利弊，做出明智的決策，而不是沖動(dòng)行事。深沉厚重被視為第一等資質(zhì)，相比之下，聰明才辯只是第三等資質(zhì)，這體現(xiàn)了在領(lǐng)導(dǎo)力中沉穩(wěn)氣場的重要性。
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“耐” “耐”即耐煩、耐心，是情緒管理的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者最忌諱控制不了自己的情緒，輕易發(fā)牢騷。在面對逆境時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)坦然接受不順利的狀態(tài)，學(xué)會(huì)成熟地處理問題。比如在項(xiàng)目遇到困難時(shí)，不能向下屬傳遞消極情緒，而是要積極尋找解決辦法。一個(gè)人的成長過程也是修煉“耐”字的過程，像曾國藩早期在官場因不能控制情緒而孤立失敗，后來改變才有了順利的人生。
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“渾” “渾”字體現(xiàn)的是一種包容、渾厚的氣度。領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)過于計(jì)較細(xì)枝末節(jié)，要有大局觀，能夠包容下屬的小過錯(cuò)，營造寬松的團(tuán)隊(duì)氛圍。這樣有助于激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)造力和積極性，使成員敢于嘗試新事物，而不用擔(dān)心因小失誤受到過度苛責(zé)。
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“明” “明”要求領(lǐng)導(dǎo)者具備敏銳的洞察力和清晰的判斷力。在復(fù)雜的情況中能夠看清事物的本質(zhì)，準(zhǔn)確判斷形勢，從而做出正確的決策。無論是在市場競爭中，還是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾處理上，明察秋毫的領(lǐng)導(dǎo)者能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵所在，采取有效的應(yīng)對措施。
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“辣” “辣”體現(xiàn)的是一種果斷和決絕。在必要的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者要有揮淚斬馬謖般的果斷，對于不良現(xiàn)象或不符合團(tuán)隊(duì)利益的人和事要堅(jiān)決處理。這有助于維護(hù)團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律和規(guī)范，保證團(tuán)隊(duì)朝著正確的方向發(fā)展。
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“慎” “慎”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要謹(jǐn)慎行事。在做決策、用人等方面都要謹(jǐn)慎小心，充分考慮各種因素和可能出現(xiàn)的后果。謹(jǐn)慎的領(lǐng)導(dǎo)者能夠避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)，減少?zèng)Q策失誤。
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“勤” “勤”是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的態(tài)度。勤奮努力地工作，積極履行自己的職責(zé)。在曾國藩的理念中，勤是非常重要的品質(zhì)，在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力中同樣不可或缺。一個(gè)勤奮的領(lǐng)導(dǎo)能夠帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作積極性，以身作則，提高團(tuán)隊(duì)的工作效率。
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“實(shí)” “實(shí)”要求領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地做事。注重實(shí)際效果，不搞形式主義。無論是制定目標(biāo)還是執(zhí)行計(jì)劃，都要以實(shí)際情況為依據(jù)，確保工作的有效性。
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“暇” “暇”體現(xiàn)的是一種從容淡定的心態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)者在面對繁忙的工作和復(fù)雜的局面時(shí)，要保持內(nèi)心的從容，不慌不忙地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。這種心態(tài)有助于領(lǐng)導(dǎo)者在壓力下保持清晰的思維，更好地解決問題。
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“?！? “?！北硎绢I(lǐng)導(dǎo)者要有寬裕的胸懷和豐富的內(nèi)涵。能夠容納不同的意見和觀點(diǎn)，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和智慧應(yīng)對各種情況。
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“恕” “恕”體現(xiàn)的是寬恕、包容的精神。領(lǐng)導(dǎo)者要善于原諒他人的過錯(cuò)，以寬容的態(tài)度對待下屬和同事。這有助于化解矛盾，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的感情。
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“強(qiáng)” “強(qiáng)”表示領(lǐng)導(dǎo)者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)大的內(nèi)心。在面對困難和挫折時(shí)不屈不撓，勇往直前。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服重重困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
四、曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的借鑒意義
曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力理念和實(shí)踐對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者有著諸多可借鑒之處。
從道德修養(yǎng)方面來看，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者可以學(xué)習(xí)他以傳統(tǒng)道德觀念為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)理念，如誠信、謙遜、包容等。在團(tuán)隊(duì)管理中，注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的道德品質(zhì)，營造積極健康的團(tuán)隊(duì)文化。
在領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)方面，學(xué)習(xí)他在“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實(shí)、暇、裕、恕、強(qiáng)”等方面的素養(yǎng)要求。例如，在決策時(shí)要像“明”所要求的那樣具備洞察力，在處理團(tuán)隊(duì)關(guān)系時(shí)要體現(xiàn)“恕”的包容精神。
在應(yīng)對失敗方面，曾國藩一生經(jīng)歷多次挫折，但他不斷調(diào)整自己的領(lǐng)導(dǎo)方式和心態(tài)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和失敗，要學(xué)習(xí)他從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。
總之，曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力十二講蘊(yùn)含著豐富的智慧，通過深入研究和借鑒，可以為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提升領(lǐng)導(dǎo)力提供有益的參考。
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